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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract The study analyzes Costa Rican written press between 1833-1939 allowed me to identify the different models of modern sexual identities which strived for symbolic social legitimacy in this country, in the new context of Modernity. Based on an epistemic analysis of the discourses, I established typologies of the forms of femininity and masculinity promoted by liberal, catholic and communist men, in their debates aimed at gaining hegemony with regards to the &#8220;national identity&#8221;. I found that their dissent diminished when their discourses aimed to model women. Liberal ideas and the development of capitalism created a sexual and social &#8220;disorder&#8221;, which also paved the way for a &#8220;feminized&#8221; masculine identity among &#8220;working class men&#8221;, for whose &#8220;redention&#8221; the Social Catholic Confessional State was created in the first part of the Twentieth Century. Costa Rican society hence transformed from an open one with a variety of identities, to a re-communitarized one and one more closed to external influences, until the second part of the Twentieth Century.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[Resumo Uma investigação da imprensa costarriquenha me permitiu identificar os diferentes modelos de identidade sexuadas modernas que disputaram o olhar social na Costa Rica, no novo contexto aberto pela Modernidade. A partir da análise epistêmica dos discursos, estabeleci tipologias das formas de masculinidade promovidas pelos homens liberais, católicos e comunistas, em seus debates por hegemonizar a &#8220;identidade nacional&#8221; nesse novo contexto. Encontrei que esse discurso foi menor quando se tratou de modelar as mulheres. As ideias liberais e o desenvolvimento capitalista fizeram possível a &#8220;desordem&#8221; sexual e social que também produziu uma identidade masculina &#8220;feminizada&#8221; entre os homens &#8220;trabalhadores&#8221; para cuja &#8220;redenção&#8221; foi criado, na primeira parte do século XX, o Estado Social Confessional Católico. Com isto, a sociedade costarriquenha passou de ser uma sociedade de identidades variadas e mais abertas ao mundo, a uma sociedade recomunitarizada e mais fechada 3.]]></p></abstract>
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