An exploratory study by caracterization of lecture practices in a group of university students and non- universitarian young people
Klency González Hernández1*, Ana María Castro Laguardia2*
*Dirección para correspondencia:
Resumen El presente trabajo es un artículo científico que concibe la lectura como una práctica socio-cultural con características y formatos variados. Su objetivo es abordar el estudio de las prácticas de lectura de un grupo de jóvenes ]]>
Palabras clave: Prácticas De Lectura, Estudiantes Universitarios, Estudiantes No Universitarios, Cuba
Abstract The present project is a scientific article that conceives reading as a socio-cultural practice with varied features and formats. It aims to address the study of reading practices of a group of young university students and non university students of Havana, Cuba. The university students comprising the sample belong to the careers Psychology and Mathematics respectively. To evaluate ]]>
Keywords: Lecture Practice, ]]>
1. Introducción Leer es mucho más que el simple acto de pasar la vista por lo escrito o impreso, ]]>
Diversos autores (Barton y Hamilton, 2002, Peroni, 2003, Petit, 1999) con múltiples fines han convocado la revisión de conceptos muy empleados en las investigaciones acerca del tema, tales como codificación y comprensión lectora, para profundizar en la influencia de lo ]]>
En los contextos educativos, fundamentalmente, crecemos escuchando frases como: la lectura es un camino bello y lleno de aventuras, la lectura te permite viajar a mundos indescriptibles, leer nos provee de múltiples ]]>
Los nuevos estudios de literacidad, campo emergente que desde hace veinte años, ha reunido a estudiosos de múltiples disciplinas para reflexionar acerca la literacidad, como práctica social, que aborda estas cuestiones de forma distinta. La literacidad se entiende como ]]>
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Desde este enfoque “se estudian las prácticas letradas en ámbitos culturales específicos, pasando de lo universal a lo particular con la ayuda de métodos etnográficos” (Zavala, Niño-Murcia y Ames, 2004, p. 9). Se trata de observar prácticas de lectura y escritura particulares como íntegramente conectadas ]]>
La teoría social de la literacidad enuncia dos unidades básicas: prácticas y ]]>
Las prácticas letradas son “formas culturales generalizadas de uso de la lengua escrita (…) son lo que la gente hace con la literacidad” (Street, 2003, p. 12). Sin embargo, dichas prácticas no son unidades de comportamiento observables, pues también implican una serie de valores, actitudes, sentimientos y relaciones sociales. Las prácticas letradas, como procesos internos del individuo, son al mismo tiempo procesos sociales que conectan a las personas entre sí, incluyendo conocimientos compartidos representados en ideologías e identidades sociales. ]]>
Los eventos letrados son actividades en las cuales la literacidad cumple un papel. Son episodios observables que surgen de las prácticas y son formados por estas. La noción de evento acentúa la naturaleza ]]>
Teniendo en cuenta el concepto de ]]>
La primacía de esta ]]>
Este autor sistematiza cuatro criterios en relación con los cuales los sujetos suelen ]]>
legítima. El primero, tiene que ver con que son lecturas que se realizan para sí mismos (no se incluyen por tanto en esta categoría libros o fragmentos leídos a otras personas, por ejemplo cuentos para niños). El segundo, son lecturas que no resultan utilitarias, es decir, aquellas que no se llevan a cabo como medio para desarrollar otra actividad como la confección de trabajos ]]>
comics, fotonovelas o novelas policíacas.
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Una idea similar es descrita por Donnat (2004), quien distingue entre prácticas reales y prácticas declaradas. Lo que los lectores expresan puede estar sobreestimado, pero también subestimado, porque las prácticas de lectura han perdido en la actualidad su poder de distinción. El libro y la lectura se han vulgarizado. En muchas ocasiones se tienden a olvidar las lecturas utilitarias o no se registran como tales. Aparece aquí el tema de la legitimidad: si ]]>
Por ejemplo, no se reportan las lecturas fragmentadas y funcionales, porque el ideal de lectura es la lectura lineal, que consume tiempo y exige empeño y que va del ]]>
En una investigación realizada por Chartier (2004) se confirman estas ideas. Los resultados muestran que los sujetos, cuando tienen que reportar libros leídos, nombran “los libros leídos de manera lineal, ]]>
Bahloul (2003) hace referencia a las aristas que caracterizan las prácticas de lectura, describiendo lo que él denomina escenarios de poca lectura. Plantea que esta clase de práctica corresponde con el reducido ]]>
La lectura revela en sus diferentes movilidades estar ]]>
Desde este punto de vista no podríamos decir que una experiencia lectora sea menor que otra. Más oportuno sería hablar de lectura estrecha para designar una práctica regida por un imperativo de adecuación del mundo del texto a una realidad; oponiéndose, en este sentido, a una lectura abierta que considera, con base en el modelo letrado, el mundo del texto por ]]>
La lectura es percibida por algunos individuos como un ocio y como una huida del ritmo de vida profesional y activa, apareciendo como lo negativo del empleo del tiempo estructurado y planificado de la vida activa. Se piensa en leer cuando no hay otras ]]>
Teniendo en cuenta la influencia de la cultura en el acto de leer, la necesidad de realizar nuevas investigaciones con la perspectiva de los nuevos estudios de literacidad para observar prácticas de lectura particulares, y la importancia de describir e indagar en los espacios ]]>
caracterizar las prácticas de lectura en un grupo de jóvenes universitarios y no universitarios cubanos. Con ese objetivo esperamos explorar en el grupo de estudio algunas distinciones de la lectura como ]]>
2. Metodología El grupo de estudio está ]]>
Tabla N.º 1 ilustra mejor estos datos. ]]>
Utilizamos el cuestionario elaborado por Chartier (2004), que consta de diez ítems y permite indagar acerca de las peculiaridades de la práctica de la lectura en los grupos estudiados, entre ellas: el tipo de literatura consumida (o al menos declarada), las fuentes de información acerca de los libros, las vías de obtención de estos, las acciones que se realizan durante el consumo literario, las formas de socialización de lo ]]>
Anexo 1 para una revisión del cuestionario). Para caracterizar las prácticas de lectura que llevan a cabo los estudiantes universitarios y no universitarios, se han calculado los promedios de selección ]]>
El carácter exploratorio de la presente investigación permite solo una aproximación al problema en cuestión y, dada la naturaleza de los grupos de estudio, no resulta posible realizar una generalización de ]]>
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3. Resultados y discusión A continuación expondremos los resultados en el orden siguiente: primero mostraremos los elementos ]]>
3.1 Resultados del grupo de estudiantes universitarios
Del total de estudiantes universitarios encuestados, el 90% propone el título de alguna obra. En cuanto a los autores de estos libros, el 85% de los estudiantes hace mención a estos y Paulo Coelho es el autor más señalado con tres títulos diferentes: Once minutos, Verónica decide ]]>
Por otra parte, solo el 25% conoce la editorial y el 10% la colección del libro escogido. En este sentido, es esencial tomar en cuenta las características del contexto socio- cultural en el que se realiza el estudio. En nuestro país, las editoriales son ]]>
Teniendo en cuenta las acciones realizadas con el material literario, la totalidad de los jóvenes encuestados asegura haberlo leído; un 15% asegura, además, haberlo recorrido, (lo que significa hojearlo, ]]>
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Asimismo, el hecho de que un pequeño porcentaje de los sujetos del grupo señale haber consultado el libro como medio para la realización de alguna otra tarea o deber laboral apunta a que el grupo tienda a no considerar como legítima, empleando un término lahiriano, aquella lectura que resulta utilitaria. Lo mismo se reafirma con los resultados obtenidos para el ítem 10 del cuestionario, relacionado con la utilización del libro declarado en el ámbito laboral o, en este caso, escolar de los sujetos. El 25% ]]>
En cuanto a la relación de los miembros del grupo con los libros, obtuvimos que un 85% de los estudiantes había oído hablar del libro anteriormente; de ]]>
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15% de otra forma no especificada. Estos resultados no distan mucho de los obtenidos por Bahloul (2003), y apuntan a que en nuestro contexto los espacios institucionales, específicamente las bibliotecas, no constituyen fuentes privilegiadas para la obtención de los libros que los lectores declaran consumir.
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Explorando la cantidad de tiempo dedicado a la lectura encontramos que estos estudiantes reportan dedicar un promedio de 3 horas diarias a la lectura del libro. Respecto a la pregunta sobre qué hicieron con el libro, hallamos que un 45% de los estudiantes lo leyó, otro 35% lo leyó marcando pasajes, mientras que un 20% lo leyó y tomó notas, y solo un 5% lo fotocopió. El 100% de los sujetos refiere haber hablado sobre el libro con alguien más, un 60 % lo hizo ]]>
Como otro aspecto de interés, encontramos que el libro escogido fue recomendado a otra persona por un 90% de los estudiantes, de ellos un 35% lo recomendó a familiares, un 85% a amigos, otro 40% a colegas, mientras que un 5% lo recomendó a otras personas. Otro dato importante recogido en las encuestas es el hecho de que el 60% de los ]]>
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Al parecer, las prácticas de lectura de este grupo de jóvenes incluyen comentarios de sus lecturas lo que puede ser motivador para que otras personas a su alrededor lean el libro. Cuando la lectura se recomienda entre personas cercanas se va creando una atmósfera positiva favorecedora de la misma actividad y del intercambio de opiniones sobre los temas tratados en el libro, así como su relación con la vida cotidiana de los sujetos. En este sentido, ese tipo de lectura se vuelve legítima y en eventos futuros probablemente los ]]>
3.2 Resultados del grupo de jóvenes no universitarios
El 100% del grupo formado por jóvenes sin vínculo académico conoce el ]]>
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En relación con la lectura que realizaron obtuvimos que el 75% de los sujetos leyó el libro de forma íntegra, un 5% se limitó a recorrerlo y un 10% abandonó la lectura una vez comenzada. Un 15% lo leyó parcialmente, este es el mismo porcentaje de los que lo han utilizado como consulta. Estos resultados concuerdan con los encontrados por Chartier (2004) que dicen que los lectores tienden a recordar y por ende a declarar ]]>
Un 75% de los ]]>
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Sobre cómo tuvieron acceso al libro al que hacen referencia, un 80% del grupo lo compró, el 25% lo obtuvo como obsequio, el 10 % tuvo acceso a través del préstamo institucional y un 50% mediante préstamo social (amigo, familia, colega). En este ítem queremos destacar dos elementos. El primero tiene que ver con que el porcentaje de jóvenes que declara ]]>
adquisición y conocimiento del libro son indisociables” (Bahloul, 2003, p. 56).
En cuanto a la pregunta referida a qué hicieron con el libro, encontramos que el 70% de los jóvenes simplemente se limitó a leerlo, un 20% lo ]]>
Exclusivamente, el 15% utilizó el libro referido en su trabajo. De estos, el 10% fue para realizar un deber o una tarea, mientras que un 5% para una ]]>
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En general, los libros que circulan y se intercambian son ante todo lecturas personales, aunque se aprecian lecturas compartidas, entre ellas títulos clásicos, pertenecientes a la creación de García Márquez como Cien años de soledad y El amor en los tiempos del cólera, y otros que caben en la categoría de ]]>
Harry Potter (diversos títulos de la saga), El código Da Vinci, Once minutos, Verónica decide morir y A orillas del Río Piedra me senté y lloré, estos tres últimos de la autoría de Pablo Coelho. En este sentido, cabe destacar que esta condición de best seller parece ser considerada por los sujetos de ambos grupos como ]]>
3.3 Comparación de los ]]>
Llama la atención el hecho de que no existen diferencias significativas entre las lecturas declaradas por los sujetos de ambos grupos: estudiantes universitarios y no universitarios. Tampoco existen diferencias significativas entre las lecturas declaradas por los ]]>
Este hecho lo podemos explicar hipotetizando que la representación social de los jóvenes ]]>
best seller.
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Al parecer, estamos en presencia en estos jóvenes de una contradicción entre prácticas reales y prácticas declaradas (Donnat, 2004). Lo que la mayoría de los lectores declaran, especialmente los estudiantes universitarios, está subestimado. Solo el 10% de la muestra de estudiantes de la carrera de Matemática expresa leer libros relacionados con su perfil profesional. Los estudiantes de Psicología no declaran como ]]>
Las lecturas que tienden a ser compartidas por un alto número de estudiantes universitarios y no ]]>
Harry Potter. Estos últimos títulos se venden en nuestro país en muy escasas librerías y a muy altos precios, lo cual hace pensar en que en la mayoría de los casos son consumidos en formato digital, aunque esto es un asunto que abre ]]>
En ambos grupos se observa una marcada tendencia a no considerar las bibliotecas e instituciones educativas como fuentes de información y obtención de obras. Nótese el bajo porcentaje de sujetos que refieren haber obtenido el libro reseñado a través de ellas (15% y 10% respectivamente). ]]>
fuente de información privilegiada los medios de comunicación, lo cual resulta contradictorio, porque en Cuba generalmente la publicidad que se realiza en los medios de comunicación se relaciona con campañas de promoción de la lectura y con espacios particulares de venta de libros, pero casi nunca se refiere a la comercialización de best ]]>
y libros “de moda”, lo cual nos hace pensar que la información de que disponen los jóvenes acerca del libro antes de ser leído resulta superficial, y se basa en criterios externos como su popularidad.
Por su parte, la familia y los grupos informales constituyen para la mayoría de los jóvenes estudiados, los contextos fundamentales para la ]]>
poca lectura. Este fenómeno también puede estar apuntando a que la opinión social de los grupos informales en los que se desarrollan estos sujetos, pueda estar condicionando el tipo de literatura que consumen o al menos, que declaran consumir.
Al estar la lectura totalmente ]]>
prácticas funcionales como legítimas y útiles en su vida cotidiana.
4. A modo de conclusiones
No existen diferencias significativas entre las prácticas de lecturas llevadas a cabo por los sujetos pertenecientes a ambos grupos, lo cual sugiere que, en ]]>
Existe contradicción entre prácticas reales y prácticas declaradas. Los jóvenes estudiados solo declaran los libros que leen de ]]>
Hay una tendencia a no considerar los espacios institucionales como fuentes de información y obtención de libros, lo que constituye un llamado de ]]>
En futuras investigaciones relacionadas con el tema en el contexto cubano, se propone emplear ]]>
Consideramos que sería conveniente trabajar sobre los mitos existentes alrededor de la lectura para desmontar algunos de ellos y que las personas lean, a su manera, ]]>
5. Referencias
Bahloul, Joëlle. (2003). Lecturas precarias. Estudio sociológico sobre los pocos lectores. México: SEP/FCE. [ Links ] Barton, David y Hamilton, Mary. (2002). La literacidad entendida como práctica social. En Virginia Zavala, Mercedes Niño-Murcia y Patricia Ames (eds), Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas teóricas y etnográficas (pp. 109-139). Lima: Red para el desarrollo de las ciencias sociales en el Perú [ Links ]. Chartier, Anne Marie. (2004). La memoria y el olvido, o cómo leen los jóvenes profesores. En Bernard Lahire, Sociología de la lectura (pp.109-137). España: Gedisa, Colección LEA. [ Links ] Donnat, Olivier. (2004). Encuestas sobre los comportamientos de lectura. Cuestiones de método. En Bernard Lahire (comp.), Sociología de la lectura (pp. 59-84). Barcelona: Gedisa. [ Links ] Lahire, Bernard. (2004). Formas de lectura estudiantil y categorías escolares de la comprensión de la lectura. En: Bernard Lahire (comp.), Sociología de la lectura (pp.149-178). Barcelona: Gedisa. [ Links ] Petit, Michelle. (1999). Nuevos acercamientos a la lectura y los jóvenes. México: Colección Espacios para la lectura. FCE. [ Links ] Street, Brian. (2003). Los nuevos estudios de literacidad. En Virginia Zavala, Mercedes Niño- Murcia y Patricia Ames (eds), Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas teóricas y etnográficas (pp. 81-107). Lima: Red para el desarrollo de las ciencias sociales en el Perú [ Links ]. Peroni, Michel. (2003). Historias de lectura trayectorias de vida y lectura. México: SEP/ Fondo de Cultura Económica. [ Links ] Zavala, Virginia, Niño-Murcia, Mercedes, Ames, Patricia. (2004). Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas teóricas y etnográficas. Lima: Red para el desarrollo de las ciencias sociales en el Perú [ Links ]. *Correspondencia: Klency González Hernández: Profesora Auxiliar y Jefa del Departamento de Formación Básica de la Facultad de Psicología de la Universidad de la Habana. Máster en Psicología Educativa. Dirección electrónica: klency@psico.uh.cu Ana María Castro Laguardia: Estudiante de tercer año de la Facultad de Psicología, Universidad de La Habana, Cuba. 1 Profesora Auxiliar y Jefa del Departamento de Formación Básica de la Facultad de Psicología de la Universidad de la Habana. Máster en Psicología Educativa. Dirección electrónica: klency@psico.uh.cu 2 Estudiante de tercer año de la Facultad de Psicología, Universidad de La Habana, Cuba.
Artículo recibido: 22 de octubre, 2012. Aprobado: 25 de abril, 2013
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