Revista Humanidades

A construção patriarcal do cativeiro feminino da beleza ilustrada nas narrativas costarriquenhas do século XX

Resumen El objetivo de este análisis es identificar rasgos del ideal de belleza representado, como modelo de identidad femenina, en nueve cuentos costarricenses escritos en el período entre los años 1900 y 2000. El ideal de belleza en la literatura costarricense presupone que la creación cultural reproduce patrones socioculturales de socialización. Se analizaron nueve cuentos costarricenses para ilustrar las representaciones del ideal de belleza de la mujer en tanto referentes de los modelos de socialización femeninos en la cultura costarricense. La metodología aplicada se basa en la hermenéutica profunda psicoanalítica, la cual permitió el análisis en diversos niveles de sentido, desde el juego intrínseco en la relación texto-lector, que articula la función de las imágenes, hasta las simbolizaciones en el texto como agente de socialización que recoge, transmite y polemiza construcciones socioculturales (Sanabria, 2007). El estudio destaca que el ideal de belleza femenino no remite exclusivamente al aspecto físico, sino que abarca y controla diversos ámbitos de la subjetividad de las mujeres. Es un conjunto de encargos sociales dirigidos hacia la mujer que no son estáticos, sino que se continúan adaptando históricamente ante mandatos patriarcales sobre el rol sociocultural femenino, lo cual implica imposiciones psicosociales para la subordinación femenina en donde la belleza se impone como una forma de cautiverio.

Abstract The objective of this analysis is to identify features of the ideal of beauty represented, as a model of feminine identity, in ten Costa Rican short stories written between the years 1900 and 2000. The ideal of beauty in Costa Rican literature presupposes that cultural creation reproduces patterns of sociocultural socialization. Ten Costa Rican short stories were analyzed to illustrate the representations of the ideal of beauty for women as referents of female socialization models in Costa Rican culture. The applied methodology is based on deep psychoanalytic hermeneutics, which allowed analysis at various levels of meaning, from the intrinsic game in the text-reader relationship, which articulates the function of images, to the symbolizations in the text as an agent of socialization that collects, transmits, and debates sociocultural constructions (Sanabria, 2007). The study highlights that the ideal of female beauty does not refer exclusively to the physical appearance, but rather encompasses and controls various areas of women's subjectivity. It is a set of social orders directed towards women that are not static, but rather continue to adapt historically to patriarchal mandates on the female sociocultural role, which implies psychosocial impositions for female subordination where beauty is imposed as a form of captivity.

Resumo O objetivo desta análise é identificar traços do ideal de beleza representado, como modelo de identidade feminina, em nove contos costarriquenhos escritos entre os anos 1900 e 2000. O ideal de beleza na literatura costarriquenha pressupõe que a criação cultural reproduz padrões socioculturais de socialização. Nove contos costarriquenhos foram analisados para ilustrar as representações do ideal de beleza da mulher como referente dos modelos de socialização feminina na cultura costarriquenha. A metodologia aplicada baseia-se na hermenêutica psicanalítica profunda, que permitiu a análise em vários níveis de significação, desde o jogo intrínseco na relação texto-leitor, que articula a função das imagens, até as simbolizações no texto como agente de socialização que recolhe, transmite e polemiza construções socioculturais (Sanabria, 2007). O estudo destaca que o ideal de beleza feminina não se refere exclusivamente à aparência física, mas abrange e controla diversas esferas da subjetividade das mulheres. É um conjunto de ordens sociais dirigidas às mulheres que não são estáticas, mas se continuam adaptando historicamente ante os mandatos patriarcais sobre o papel sociocultural feminino, o que implica imposições psicossociais para a subordinação feminina onde a beleza é imposta como forma de cativeiro.

Modificações da implementação do modelo étnico-cultural de nação na construção da identidade na África subsaariana: um estudo de caso

Resumen El texto analiza las limitaciones de la implementación del modelo étnico-cultural de nación en la construcción identitaria en África subsahariana a partir del caso de Costa de Marfil. Constituye una indagación de corte cualitativo que recurre al método de estudios de caso, que se sustenta en la investigación documental y la entrevista en profundidad para la recolección de datos, así como en la inducción y el análisis del discurso para la interpretación de la información. La investigación resalta que ha sido problemática la cuestión identitaria en la construcción del Estado marfileño en particular y África subsahariana en general, debido a que los modelos identitarios implementados, en su mayoría heredados de Occidente, desencajan con la compleja realidad y la estructura etnológica densamente heterogénea de los países de esta región y, a la vez, responden de manera torpe en su implementación a agendas particulares e intereses políticos de gobiernos de turno.

Abstract The text analyzes the limitations of the implementation of the ethno-cultural model of nation in the construction of identity in sub-Saharan Africa based on the case of Ivory Coast. It is a qualitative inquiry that resorts to the case study method, based on documentary research and in-depth interviews for data collection, as well as on induction and discourse analysis for information interpretation. The research highlights that the identity issue has been problematic in the construction of the Ivorian State in particular and sub-Saharan Africa in general, due to the fact that the identity models implemented, mostly inherited from the West, do not fit with the complex reality and the densely heterogeneous ethnological structure of the countries of this region and, at the same time, respond clumsily in their implementation to particular agendas and political interests of the governments in power.

Resumo O texto analisa as limitações da implementação do modelo étnico-cultural da nação na construção da identidade na África subsaariana a partir do caso da Costa do Marfim. Trata-se de uma investigação qualitativa que utiliza o método de estudo de caso, que se baseia em a pesquisa documental e entrevista em profundidade para coleta de dados, bem como indução e análise do discurso para interpretação das informações. A investigação destaca que a questão identitária tem sido problemática na construção do Estado marfinense em particular e da África subsaariana em geral, pelo que os modelos identitários implementados, maioritariamente herdados do Ocidente, não se adequarem à complexa realidade nem à estrutura etnológica densamente heterogênea dos países dessa região e, ao mesmo tempo, respondem desajeitadamente em sua implementação de agendas particulares e interesses políticos dos governos no poder.

Aproximação à discriminação contra grupos em situação de vulnerabilidade a partir de uma perspectiva legal, social e ética

Resumen El presente artículo busca hacer una reflexión en torno a diferentes nociones jurídicas relacionadas con la discriminación. Para ello, es necesario hacer una breve incursión en el campo de la ética, tomando en cuenta algunos estudios doctrinales alrededor de otros conceptos como los de igualdad y dignidad, así como los tipos de discriminación y la discriminación interseccional. También se ofrece una perspectiva jurídica y social para contar con un concepto universal extraído desde la regulación internacional como la Declaración Universal de Derechos Humanos y algunas convenciones regionales y especiales aplicables. Posteriormente, se toma el ejemplo de México para seguir desarrollando el concepto, al ser un país donde la regulación contra la discriminación ha sido considerablemente amplia. Por último, se hace una breve descripción para la reflexión sobre cinco grupos en situaciones de vulnerabilidad que, a pesar de que no son minorías por cuantía, históricamente han sido objeto de la discriminación estructural. El análisis de estas reflexiones y ejemplos expuestos en este artículo sirven para identificar los actos de discriminación que se presentan en diferentes formas y, de esta manera, ser capaz de tomar acciones para evitar y combatir estos actos con el fin de buscar una sana convivencia bajo un ordenamiento ético y social.

Abstract The purpose of this article is to make an analysis related to the act of discrimination. In order to do such analysis, it is required to make a brief incursion into an ethical perspective, considering the studies related to concepts such as equality and dignity, as well as types of discrimination and intersectional discrimination. Moreover, a legal and social perspective is offered to obtain a universal concept from the international regulations, such as the Universal Declaration of Human Rights and applicable regional and special international conventions. Furthermore, Mexico will be exposed as an example to develop the concept of discrimination because it is a country where the regulation against discrimination has been widely enacted. Finally, a brief description of five groups in situations of vulnerability will be made to consider that, despite not being a minority groups, they have historically been victims of structural discrimination. The analysis of the concepts and examples exposed in this article may be a guidance to identify the acts of discrimination presented in different forms and, moreover, aid to take action to avoid these acts and react against them to be able to coexist under a healthy ethical and social order.

Resumo Este artigo busca refletir sobre diferentes noções jurídicas relacionadas à discriminação. Para isso, é necessário fazer uma breve incursão no campo da ética, levando em consideração alguns estudos doutrinários em torno de outros conceitos como igualdade e dignidade, bem como os tipos de discriminação e discriminação interseccional. Também é oferecida uma perspectiva legal e social para contar um conceito universal extraído da regulamentação internacional, como a Declaração Universal dos Direitos Humanos e algumas convenções regionais e especiais aplicáveis. Posteriormente, toma-se o exemplo do México para continuar desenvolvendo o conceito, pois é um país onde a regulamentação contra a discriminação tem sido consideravelmente ampla. Por último, é feita uma breve descrição para reflexão sobre cinco grupos em situação de vulnerabilidade que, embora não sejam minorias em quantidade, têm sido historicamente objeto de discriminação estrutural. A análise dessas reflexões e dos exemplos expostos neste artigo servem para identificar os atos de discriminação que ocorrem em diferentes formas e assim poder tomar ações para evitar e combater esses atos, a fim de buscar uma convivência saudável sob uma ordem ética e social.

O pensamento do Depois de Auschwitz e o colonialismo: uma interpelação de C. R. L. James e Aimé Césaire

Resumen En este artículo se hará una exposición de las bases teóricas sobre la postura adorniana del Después de Auschwitz, cuyo análisis se centra en lo que esta establece sobre la modernidad, la racionalidad occidental y la Ilustración, así como la interpretación sobre las implicaciones de Auschwitz. Con base en estos planteamientos, se propone una contraposición de ideas a través de una exposición de la perspectiva crítica a la modernidad y la racionalidad occidental que elaboraron dos importantes autores afrocaribeños en la década de los cincuenta: Aimé Césaire y C. R. L. James. Ambos autores, en sus respectivas críticas, tratan el problema del nazismo. Sin embargo, a diferencia de la postura adorniana del Después de Auschwitz, el punto de partida de los pensadores afrocaribeños no es el nazismo, ni Auschwitz, sino la esclavitud y el colonialismo que las naciones europeas emprendieron en todo el mundo y que, de acuerdo con ellos, implicaron el inicio del despliegue de la violencia moderna.

Abstract In this paper, there will be an exposition of the theoretical bases on the Adornian position of After Auschwitz, whose analysis focuses on what it establishes about modernity, Western rationality and the Enlightenment, as well as the interpretation of the implications of Auschwitz. Based on these approaches, a contrast of ideas is proposed through an exposition of the critical perspective of modernity and Western rationality produced by two important Afro-Caribbean authors in the 1950s: Aimé Césaire and C. R. L. James. Both authors, in their respective critiques, address the problem of Nazism. However, unlike the Adornian position of After Auschwitz, the starting point of Afro-Caribbean thinkers is not Nazism, nor Auschwitz, but slavery and colonialism that European nations undertook throughout the world, and which, according to them, implied the beginning of the deployment of modern violence.

Resumo Neste artigo haverá uma exposição das bases teóricas sobre a posição adorniana sobre o Depois de Auschwitz, cuja análise se concentra no que ela estabelece sobre a modernidade, a racionalidade ocidental e o Iluminismo, bem como a interpretação das implicações de Auschwitz. Com base nessas abordagens, propõe-se um contraste de ideias por meio de uma exposição da perspectiva crítica da modernidade e da racionalidade ocidental produzida por dois importantes autores afro-caribenhos na década de 1950: Aimé Césaire e CRL James. Ambos os autores, em suas respectivas críticas, abordam o problema do nazismo. No entanto, ao contrário da posição adorniana do Depois de Auschwitz, o ponto de partida dos pensadores afro-caribenhos não é o nazismo, nem Auschwitz, mas a escravidão e o colonialismo que as nações europeias empreenderam em todo o mundo e que, segundo eles, implicaram o início do desdobramento da violência moderna.

O mundo é belo: conceituações da estetização no pensamento contemporâneo

Resumen A casi un siglo del célebre diagnóstico benjaminiano de una estetización de la política en manos del fascismo, el concepto de estetización ha pasado a ser un eje central en muchas descripciones sociológicas, filosóficas y artísticas del mundo en que vivimos. Desde la estetización de la vida hasta la sociedad del espectáculo, diferentes autores se abocaron a diagnosticar formas problemáticas de presencia de ''lo estético'' en ámbitos, en principio, ''no estéticos''. En este marco, este trabajo ofrece una cartografía de algunos de esos diagnósticos y una interpretación de los sentidos que en cada caso adquiere la idea misma de estetización.

Abstract Almost a century after Benjamin's famous diagnosis of a fascist aestheticization of politics, the concept of aestheticization has become central in many sociological, philosophical and artistic descriptions of the world in which we live. From the aestheticization of everyday life to the society of the spectacle, different authors have noted problematic forms of the presence of "the aesthetic" in areas that were in principle "non-aesthetic". In this work, I offer a cartography of some of these diagnoses as well as an interpretation of the senses that in each case acquires the very idea of aestheticization.

Resumo Quase um século depois do famoso diagnóstico benjaminiano de uma estetização da política nas mãos do fascismo, o conceito de estetização tornou-se um eixo central em muitas descrições sociológicas, filosóficas e artísticas do mundo em que vivemos. Da estetização da vida à sociedade do espetáculo, diferentes autores dedicaram-se a diagnosticar formas problemáticas de presença do "estético" em áreas, em princípio, "não estéticas". Neste quadro, este artigo oferece uma cartografia de alguns desses diagnósticos e uma interpretação dos significados que a própria ideia de estetização gana em cada caso.

Positivismo e reforma universitária em Honduras durante o governo de Marco Aurélio Soto (1876-1883)

Resumen Este artículo expone la reforma universitaria basada en el positivismo que fue conducida por el Gobierno de Marco Aurelio Soto (1876-1883) en Honduras. Su objetivo es demostrar cómo los reformadores plantearon la filosofía positiva como un avance, en comparación al modelo humanista que anteriormente tenía la Universidad hondureña, y cómo esta corriente de pensamiento se plasmó en el Código de Instrucción Pública de 1882. Se utilizaron fuentes originales de la época, mediante las cuales fue posible mostrar los argumentos que esgrimieron los reformadores para adoptar el modelo positivista. Finalmente, se concluye que la reforma universitaria impulsada por los reformadores liberales en Honduras fracasó y el modelo enfrentó reformas y reajustes en los años inmediatos a su imposición.

Abstract This paper exposes the university reform based on positivism led by the government of Marco Aurelio Soto (1876-1883) in Honduras. Its objective is to demonstrate how the reformers raised the positivist philosophy as an advance compared to the humanistic model that Honduran university previously had and how this current of thought was reflected in the Code of Public Instruction of 1882. Original sources of the time were used, through which it was possible to show the arguments used by the reformers to adopt the positivist model. It was concluded that the university reform promoted by the liberal reformers in Honduras failed and that the model faced reforms and readjustments in the years immediately following its imposition.

Resumo Este artigo expõe a reforma universitária baseada no positivismo que foi conduzida pelo governo de Marco Aurélio Soto (1876-1883) em Honduras. Seu objetivo é demonstrar como os reformadores propuseram a filosofia positiva como um avanço, em relação ao modelo humanista que a Universidade hondurenha tinha anteriormente, e como essa corrente de pensamento refletiu-se no Código de Instrução Pública de 1882. Foram usadas fontes originais da época, através de qual foi possível mostrar os argumentos utilizados pelos reformadores para adotar o modelo positivista. Por fim, conclui-se que a reforma universitária promovida pelos reformadores liberais em Honduras fracassou e o modelo passou por reformas e reajustes nos anos imediatos à sua imposição.

Os povos originários da Costa Rica e a construção de seu imaginário a partir do ensino dos Estudos Sociais: o caso maleku

Resumen Este artículo resume los hallazgos del trabajo final de graduación, cuya finalidad fue analizar la dinámica del currículo oficial dentro del programa de Estudios Sociales y su papel en la construcción del imaginario sobre los pueblos indígenas de Costa Rica, en contraste con la realidad de estas comunidades y su autorrepresentación. Se tomó como referencia al grupo maleku, así como las representaciones de estudiantes de noveno año del Colegio Técnico Profesional (CTP) de Zarcero sobre estos colectivos étnicos. Para ello, se consideraron aspectos como la economía, la cultura, la vida cotidiana e, incluso, mitos y realidades. La metodología empleada fue cualitativa. Se utilizaron técnicas como el relato de historias de vida, entrevistas semiestructuradas, cuestionarios cualitativos, análisis de contenido y entrevistas grupales. Se determinó que el programa no crea estereotipos, pero sí los reproduce. Asimismo, las opiniones y valoraciones de los pueblos indígenas maleku sobre su realidad rompen estos estereotipos reproducidos en el currículo.

Abstract This article summarizes the findings of the final graduation project, which aimed to analyze the dynamics of the official curriculum within the Social Studies program and its role in constructing imagery about indigenous peoples of Costa Rica, in contrast to the reality of these communities and their self-perception. The Maleku group was used as a reference, as well as the representations of ninth-grade students at the Colegio Técnico Profesional (CTP), in Zarcero, about these ethnic groups. The study considered aspects such as the economy, culture, daily life, and even myths and realities. The methodology was qualitative, using techniques such as life stories, semi-structured interviews, qualitative questionnaires, content analysis, and group interviews. It was determined that the program does not create stereotypes, but reproduces them. Furthermore, the opinions and assessments made by Maleku indigenous peoples about their reality break those stereotypes reproduced in the curriculum.

Resumo Este artigo sintetiza os resultados do projeto final de graduação, cujo objetivo foi analisar a dinâmica do currículo oficial no curso de Estudos Sociais e seu papel na construção do imaginário sobre os povos indígenas da Costa Rica em contraste com a realidade dessas comunidades e sua autopercepção. O grupo maleku foi tomado como referência, bem como as representações dos alunos do nono ano do Colégio Técnico Profissional (CTP) de Zarcero sobre esses grupos étnicos. Para isso, aspectos como a economia, a cultura, a vida cotidiana e até mesmo mitos e realidades foram considerados. A metodologia utilizada foi qualitativa. Foram utilizadas técnicas como o relato de histórias de vida, entrevistas semiestruturadas, questionários qualitativos, análise de conteúdo e entrevistas em grupo. Determinou-se que o programa do curso não cria estereótipos, mas os reproduz. Da mesma forma, as opiniões e avaliações dos povos indígenas maleku sobre sua realidade quebram esses estereótipos reproduzidos no currículo.

Rumo a novos horizontes rítmicos da educação. Uma aproximação ecocrítica da obra teatral Terrenal

Resumen En este trabajo, se hace una reflexión en torno a una filosofía de la educación centrada en la percepción de ritmos acordes con formas de relación con el ambiente, basadas en el cuidado hacia la vida. En esta dirección, se realiza un análisis ecocrítico de la obra Terrenal. Pequeño misterio ácrata (2014) de Mauricio Kartun, la cual permite teorizar sobre la relevancia de la atención a los ritmos, los pulsos y las armonías de textos literarios (y otros formatos artísticos) en la construcción de propuestas educativas que aspiren a dislocar la lógica expansiva propia de las actuales sociedades del capitalismo globalizado. El análisis crítico de esta cuestión es de especial relevancia a la hora de vislumbrar modos de vida alternativos que puedan relacionarse, de manera más armónica, con las escalas y las proporciones emergentes de la interacción entre la multiplicidad de existencias que conforman un territorio de vida.

Abstract This paper reflects on a philosophy of education centered on the perception of rhythms in accordance with forms of relationship with the environment, based on care for life. In this direction, we will carry out an ecocritical analysis of the play Terrenal. Pequeño misterio ácrata (2014) by Mauricio Kartun, which allows theorizing about the relevance of paying attention to the rhythms, pulses, and harmonies of literary texts (and other artistic formats) in the construction of educational proposals that aspire to dislocate the expansive logic of the current societies of globalized capitalism. The critical analysis of this issue is of particular relevance when it comes to envisioning alternative ways of life that can be related, in a more harmonious way, to the scales and proportions emerging from the interaction between the multiplicity of beings that make up a territory of life.

Resumo Neste trabalho, é feita uma reflexão em torno de uma filosofia de educação centrada na percepção dos ritmos de acordo com as formas de relação com o meio ambiente, fundamentadas no cuidado da vida. Nessa direção, realiza-se uma análise ecocrítica da obra Terrenal. Pequeño misterio ácrata (2014), de Mauricio Kartun, que permite teorizar sobre a relevância da atenção aos ritmos, as pulsações e as harmonias dos textos literários (e de outros formatos artísticos) na construção de propostas educativas que aspirem a deslocar a lógica expansiva característica das sociedades atuais do capitalismo globalizado. A análise crítica desta questão é de particular relevância quando se trata de vislumbrar formas alternativas de vida que possam relacionar-se, de maneira mais harmoniosa, com as escalas e proporções que emergem da interação entre a multiplicidade de existências que compõem um território de vida.