Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe

Peasant Mobilizations in Nicaragua (1990-2018): from Rearmed to the Auto-convocados

Resumen Este artículo analiza tanto las movilizaciones campesinas durante la contrarreforma agraria neoliberal (1990-2006), como las realizadas durante el régimen de Daniel Ortega (2007-2018), estas últimas como rechazo a las políticas extractivistas y de construcción del Gran Canal Interoceánico. Las fuentes son tanto documentales como orales y se busca establecer continuidades y rupturas dentro de las luchas de este sector durante los últimos 40 años. El énfasis está puesto en los cambios de estrategia del campesinado, que de las batallas ideológicas de la década de 1980 se transformaron en luchas por el acceso a la tierra en la década de 1990. Actualmente las movilizaciones campesinas en Nicaragua son, además, ambientalistas y luchan junto a la sociedad civil por la soberanía nacional y la democracia.

Abstract This paper analyzes the peasant mobilizations during the neoliberal agrarian reform (1990-2006), as well as the ones carried out during the Daniel Ortega regime (2007-2018) as a rejection of the extractive and construction policies of the Interoceanic Grand Canal. The sources are documentary and oral and it seeks to establish continuities and ruptures within the struggles of this sector during the last 40 years. The focus is placed on changes in the strategy of the peasantry, which from the ideological battles of the 1980´s were transformed into struggles for access to land in the 1990´s. Nowadays, peasant mobilizations in Nicaragua are also environmentalists and they fight together with civil society for national sovereignty and democracy.

Resumo Este artigo analisa tanto as mobilizações camponesas durante a reforma agrária neoliberal (1990-2006), bem como às realizadas durante o regime de Daniel Ortega (2007-2018), este último como uma rejeição as políticas extrativistas e de construção do Grande Canal Interoceânico. As fontes são documentais e orais e procura-se estabelecer continuidades e ruturas nas lutas deste setor nos últimos 40 anos. A ênfase éstá nas mudanças na estratégia do camponeses, que desde as batalhas ideológicas da década dos anos 1980 se transformaram em lutas pelo acesso à terra nos anos 1990. Atualmente, as mobilizações camponesas na Nicarágua são ao mesmo tempo ambientalistas e eles lutam juntos com a sociedade civil pela soberania nacional e democracia.

Peace: Concept and Discourse at the Costa Rican Press. The Cases of La Nación, Semanario Universidad, and El Eco Católico, 1981-1990

Resumen El presente artículo analiza cómo el concepto “paz” fue utilizado por el discurso mediático de los periódicos costarricenses La Nación, Semanario Universidad y El Eco Católico durante los años 1981 y 1990. El estudio parte de la importancia de los conceptos como vehículos lingüísticos que logran acumular experiencias propias de los actores que hacen uso de ellos y que se expresan a través del discurso como práctica social. Se plantea que “paz” fue un concepto clave a la hora de abordar el tema de los acuerdos y negociaciones llevadas a cabo por los estados centroamericanos en medio de una crisis política y la fuerte injerencia de potencias, principalmente, los Estados Unidos. El trabajo reconstruye una disputa política e ideológica sobre el tipo de “Paz” que se buscaba promover y que se veía reflejada en los discursos sobre Contadora y el Plan Arias.

Abstract This article analyzes how the concept of “peace” was used by the media discourse of the Costa Rican newspapers La Nación, Semanario Universidad and El Eco Católico during the years 1981 and 1990. The study starts from the importance of the concepts as linguistic vehicles that achieve accumulate own experiences of the actors that make use of them and that express themselves through the discourse as a social practice. “Peace” was a key concept when the press dealt with the topic of the agreements and negotiations carried out by the Central American states in the midst of a political crisis and the strong interference of powers, mainly the United States. The work reconstructs a political and ideological dispute about the type of “Peace” that was sought to promote and that was reflected in the speeches about Contadora and the Arias Plan.

Resumo Este artigo analisa como o conceito de “paz” foi utilizado pelo discurso midiático dos jornais costa-riquenhos La Nación, Semanario Universidad e El Eco Católico entre os anos de 1981 e 1990. O estudo parte da importância dos conceitos como veículos linguísticos que conseguem acumular experiências próprias aos atores que os utilizam e que se expressam através do discurso como prática social. Afirma-se que a “paz” foi um conceito chave quando se trata do tema dos acordos e negociações realizados pelos Estados da América Central ao longo de uma crise política e a forte ingerência de potencias, principalmente dos Estados Unidos. O trabalho reconstrói uma disputa política e ideológica sobre o tipo de “paz” que buscava promover e que se refletiu nos discursos sobre Contadora e o Plano Arias.

Paradoxes of the Inclusion of Afro-descendents and the Multicultural Turn in Latin America

Resumen La diversidad cultural de las sociedades humanas y su gestión política han sido de los temas más debatidos por las ciencias sociales en los últimos tiempos. En Latinoamérica y el Caribe se observa el desarrollo de mecanismos de reconocimiento de diferentes expresiones de su multiculturalidad. Estas formas de inclusión han estado acompañadas de múltiples paradojas y ambigüedades. Es el llamado giro multicultural que, si bien ha tenido como protagonista más visible a los pueblos indígenas, también ha incluido a las poblaciones de origen africano. A partir de una síntesis de trabajos anteriores, el propósito de este texto es el de presentar una visión panorámica sobre la presencia de los afrodescendientes en América Latina y el Caribe, y del proceso de gestación y desarrollo de las políticas multiculturales aplicables a estas poblaciones. Igualmente plantearemos algunos elementos acerca de los límites y obstáculos que se observan en la implementación de dichas políticas.

Abstract The cultural diversity of human societies and their political management have been the most debated topics by the social sciences in recent times. In Latin America and the Caribbean, we observe the development of mechanisms to recognize different expressions of multiculturality. These forms of inclusion have been accompanied by multiple paradoxes and ambiguities. It is the so-called “multicultural turn” that, although the indigenous peoples have been its most visible protagonist, it has also included the populations of African origin. Based on a synthesis of previous works, the purpose of this text is to present a panoramic view of the presence of people of African descent in Latin America and the Caribbean and the process of gestation and development of multicultural policies applicable to these populations. We will also raise some elements about the limits and obstacles that are observed in the implementation of these policies.

Resumo A diversidade cultural das sociedades humanas e sua gestão política têm sido os temas mais debatidos pelas ciências sociais nos últimos tempos. Na América Latina e no Caribe, observa-se o desenvolvimento de mecanismos para reconhecer diferentes expressões de multiculturalidade. Essas formas de inclusão foram acompanhadas por múltiplos paradoxos e ambiguidades. É a chamada virada multicultural que, apesar de ter tido o protagonismo mais visível dos povos indígenas, incluiu também as populações de origem africana. Com base em uma síntese de trabalhos anteriores, o objetivo deste texto é apresentar uma visão panorâmica da presença de afrodescendentes na América Latina e no Caribe e o processo de gestação e desenvolvimento das políticas multiculturais aplicáveis a essas populações. Também vamos levantar alguns elementos sobre os limites e obstáculos que são observados na implementação dessas políticas.

A Visual Discourse Parallel to the Chilean Elite: La Lira Popular

Resumen Este trabajo analiza el discurso visual de las xilografías que acompañan los versos de La Lira Popular, literatura de cordel de amplia circulación en Chile a fines del siglo XIX y comienzos del XX. Se persigue difundir tales producciones porque constituyen un patrimonio histórico artístico, expresión del imago mundi de los grupos subalternos, porque son una valiosa fuente donde se pueden identificar las ideas, sentimientos, configuraciones que dan cuerpo a una narrativa generada en un espacio que queda fuera del control cultural de la elite, y que se desarrolla en paralelo al proceso de construcción de la hegemonía política que el Estado llevaba adelante en la época. La metodología desarrollada es hipotético deductiva centrada en la discusión y análisis de fuentes secundarias y primarias, respectivamente; cuyo resultado principal ha sido evidenciar que los artistas populares constituyeron un espacio en el que se podía fugar del control hegemónico.

Abstract This work analyzes the visual discourse of the xylographs of La Lira Popular, a string literature of wide circulation in Chile at the end of the 19th century. The aim is to disseminate such productions because they constitute a historical artistic heritage, an expression of the imago mundi of the subaltern social groups, because they are a valuable source where the ideas, feelings, configurations that give body to a generated narrative in a space that is outside. of cultural control of the elite that can be identified, and that develops in parallel to the process of construction of the political hegemony that the State carried forward at the time. The methodology developed is a hypothetical deductive, centered on the discussion and analysis of secondary and primary sources, respectively; whose main result has been to show that popular artists constituted a space in which they could escape from hegemonic control.

Resumo Este trabalho analisa o discurso visual das xilogravuras que acompanham os versos de La Lira Popular, literatura de cordel de ampla circulação no Chile no final do século XIX e início do século XX. O objetivo é difundir tais produções, pois constituem patrimônio artístico histórico, expressão do imago mundi dos grupos subalternos, fonte valiosa onde se identificam as ideias, sentimentos, configurações que dão corpo a uma narrativa gerada em um espaço exterior de controle cultural da elite, e que se desenvolve paralelamente ao processo de construção da hegemonia política que o Estado levou adiante na época. A metodologia desenvolvida é uma hipótese dedutiva focada na discussão e análise de fontes secundárias e primárias, respectivamente; cujo principal resultado tem sido mostrar que os artistas populares constituíam um espaço no qual poderiam escapar do controle hegemônico.

Jazmín Benítez López,El Golfo de Fonseca como punto geoestratégico en Centroamérica. Origen histórico y evolución del conflicto territorial: del siglo XVI al XXI

Patricia Alvarenga Venutolo, Mauricio Menjívar Ochoa y María Esther Montanaro Mena, Miradas tramposas: visiones antropológicas de viajeros por Centroamérica y México, siglos XIX y XX

Time and Memory: The Report of Truth and Justice. The Case of Guatemala

Resumen El artículo analiza la naturaleza de las comisiones de la verdad y la justicia, específicamente el caso de Guatemala. Dos preguntas guían la investigación: ¿son estos informes expresiones de la memoria?, ¿cuál es su función para la recuperación del pasado? Se toma como punto de partida tanto la comprensión del surgimiento de dichas comisiones en América Latina como sus informes, con el propósito de contextualizar sus elementos principales. Además, se profundiza en el informe Guatemala Memoria del Silencio, resultado de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico de las Violaciones a los Derechos Humanos y los Hechos Violentos a partir del Acuerdo Oslo (1994). Se concluye que el informe guatemalteco es una expresión de la memoria, pues surge en un contexto de transición en donde este tipo de instrumentos era necesario; sin embargo, su constante búsqueda de objetividad y neutralidad no permite la posibilidad crítica de recuperación del pasado.

Abstract The article analyzes the nature of the Truth and Justice Commissions, the case of Guatemala particularly. Two questions guide the research: Are these reports expressions of the memory? What is the function in order to past recovery? It is taken as starting point both, the understanding of the emergence of such Commissions, as well as their reports with the purpose of contextualizing their mainly elements. The focus is set out to the report “Guatemala Memory of Silence”, came of the “Commission for Historical Clarification of the violations against human rights and the violent facts” based on the Oslo Accord (1994). It is concluded that Guatemalan report is a memory expression because it emerges in a transition context where this kind of resource was necessary, however its constant research of objectivity and neutrality does not allow the criticism possibility of past recovery.

Resumo O artigo analisa a natureza das Comissões de Verdade e Justiça, especificamente o caso da Guatemala. Duas questões orientam a investigação: são estes relatórios expressões da memória? Qual é a sua função para a recuperação do passado? Com o objetivo de contextualizar seus principais elementos se toma como ponto de partida, por um lado, à compreensão do surgimento dessas comissões na América Latina e, por outro, seus relatórios. Além disso, se examina o relatório “Guatemala Memoria del Silencio”, resultado da Comissão para o Esclarecimento Histórico de Violações de Direitos Humanos e Atos Violentos do Acordo de Oslo (1994). Conclui-se que o relatório guatemalteco é uma expressão de memória, pois surge em um contexto de transição, onde esse tipo de instrumento era necessário. Porém, sua busca constante por objetividade e neutralidade não permite a possibilidade crítica de recuperação do passado.

When Walking is Suffering and Travel an Irony: The Pain of Central Americans Passing Through Mexico

Resumen El objetivo de este artículo es dar a conocer los riesgos y maltratos a los que se han enfrentado los migrantes centroamericanos a su paso por México, que inhiben su objetivo de llegar a los Estados Unidos. Los resultados de investigación más relevantes muestran que policías y pandillas de México han extorsionado y robado a los migrantes centroamericanos. Algunas instituciones que no los apoyaron en su tránsito fueron la Comisión de Derechos Humanos, las iglesias, organismos no gubernamentales y los ministerios públicos. Al mismo tiempo reconocen el apoyo de albergues, y de residentes de algunas localidades de Tlaxcala que no los perciben como un riesgo para la seguridad de sus familias. La metodología empleada tiene un enfoque cualitativo, aplicando la técnica del cuestionario semiestructurado y entrevistas a migrantes centroamericanos y residentes de municipios del estado de Tlaxcala.

Abstract The aim of this paper is to present the risks and abuse that Central American migrants have faced through Mexico, which inhibit their purpose of reaching the United States. The most relevant results of research show that police and gangs in Mexico have extorted and robbed the Central American migrants. Some institutions that did not support them in their transit were the Human Rights Commission, churches, non-governmental organizations and prosecution authorities. At the same time, they recognize the support of refuges and residents of some localities of Tlaxcala who do not perceive them as a risk to the safety of their families. The methodology of the study was a qualitative approach, using semi-structured questionnaire interviews, with Central American migrants and residents from municipalities of the State of Tlaxcala.

Resumo O objetivo deste artigo é divulgar os riscos e maus-tratos que os migrantes centro-americanos afrontam ao passar pelo México, o que inibe sua meta de chegar os Estados Unidos. Os resultados mais relevantes da pesquisa mostram que a polícia e gangues no México extorquiram e roubaram os migrantes da América Central. Algumas instituições que não os apoiavam em seu trânsito foram a Comissão de Direitos Humanos, a igreja, organizações não governamentais e ministérios públicos. Ao mesmo tempo, eles recebem o apoio de abrigos e moradores de algumas cidades de Tlaxcala que não os percebem como um risco para a segurança de suas famílias. A metodologia utilizada possui abordagem qualitativa, aplicando a técnica de questionários semiestruturados e entrevistas com migrantes centro-americanos e moradores de municípios do estado de Tlaxcala.

Ethnicity as an Agent of Production of Plastic art in Latin America: Discrimination and Multiculturalism

Resumen El presente trabajo se realizó con el propósito de analizar la etnicidad, desde su carga simbólica y sus implicaciones sociales, como una potente influencia en el arte plástico latinoamericano; esto con la intención de reflexionar y dimensionar sus implicaciones y los efectos culturales que producen. Se utilizaron, en general, los métodos analítico, sintético y de concordancia para el establecimiento, estructuración y desarrollo de la investigación, particularmente se aplicaron métodos iconográficos e iconológicos para el análisis de la obra plástica de Gustavo Toaquiza (1971, Ecuador) y Gilberto Delgado (1987, México). Nuestros resultados muestran al arte plástico indígena como un reflejo de los entes colectivos que le dan origen, como un producto cultural que debate, denuncia y se coloca como un elemento de combate de la discriminación y coadyuva a la comprensión de una América Latina multicultural.

Abstract The present work was carried out with the purpose of analyzing ethnicity, from its symbolic load and its social implications, as a powerful influence in Latin American plastic art; this with the intention of reflecting and dimensioning their implications and the cultural effects they produce. In general, the analytical, synthetic and concordance methods were used for the establishment, structuring and development of the research, particularly iconographic and iconological methods for the analysis of the plastic work were applied of Gustavo Toaquiza (1971, Ecuador) and Gilberto Delgado (1987, México). Our results show indigenous plastic art as a reflection of the collective entities that give rise to it, as a cultural product that debates, denounces and it is placed as an element of interaction that combats discrimination and helps understanding of a multicultural Latin America.

Resumo O presente trabalho foi realizado com o objetivo de analisar a etnicidade, a partir de sua carga simbólica e suas implicações sociais, como poderosa influência nas artes plásticas latino-americana; isto com a intenção de refletir e dimensionar suas implicações e os efeitos culturais que produzem. Em geral, os métodos analítico, sintético e de concordância foram utilizados para o estabelecimento, estruturação e desenvolvimento da pesquisa e, de forma particular, os métodos iconográficos e iconológicos para a análise do trabalho plástico de Gustavo Toaquiza (1971, Equador) e Gilberto Delgado (1987, México). Nossos resultados mostram as artes plásticas indígenas como um reflexo das entidades coletivas que as originam, como um produto cultural que debate e denúncia, além de se colocar como um elemento de combate à discriminação que contribui para a compreensão de uma América Latina multicultural.

Modern Sexuated Identities in Costa Rica (1833-1930): From the Vibrant Society to The Closed Community

Resumen En este artículo analizo la prensa escrita costarricense entre 1833-1930, con el propósito de identificar los distintos modelos de identidades sexuadas modernas que disputaron la mirada social en Costa Rica, en el nuevo contexto abierto por la Modernidad. Mediante el análisis epistémico de los discursos, establecí tipologías de las formas de feminidad y masculinidad promovidas por los hombres liberales, católicos y comunistas, en sus debates por hegemonizar la “identidad nacional”. Encontré que ese disenso fue menor en los discursos que buscaban modelar a las mujeres. Las ideas liberales y el desarrollo capitalista hicieron posible el “desorden” sexual y social que también produjo una identidad masculina “feminizada” entre los hombres “trabajadores”, para cuya “redención” fue creado, en la primera parte del siglo XX, el Estado Social Confesional Católico. Así, la sociedad costarricense pasó de ser una sociedad de identidades variadas y más abierta al mundo, a una sociedad re-comunitarizada y más cerrada a las influencias externas, hasta la segunda parte de ese siglo.

Abstract The study analyzes Costa Rican written press between 1833-1939 allowed me to identify the different models of modern sexual identities which strived for symbolic social legitimacy in this country, in the new context of Modernity. Based on an epistemic analysis of the discourses, I established typologies of the forms of femininity and masculinity promoted by liberal, catholic and communist men, in their debates aimed at gaining hegemony with regards to the “national identity”. I found that their dissent diminished when their discourses aimed to model women. Liberal ideas and the development of capitalism created a sexual and social “disorder”, which also paved the way for a “feminized” masculine identity among “working class men”, for whose “redention” the Social Catholic Confessional State was created in the first part of the Twentieth Century. Costa Rican society hence transformed from an open one with a variety of identities, to a re-communitarized one and one more closed to external influences, until the second part of the Twentieth Century.

Resumo Uma investigação da imprensa costarriquenha me permitiu identificar os diferentes modelos de identidade sexuadas modernas que disputaram o olhar social na Costa Rica, no novo contexto aberto pela Modernidade. A partir da análise epistêmica dos discursos, estabeleci tipologias das formas de masculinidade promovidas pelos homens liberais, católicos e comunistas, em seus debates por hegemonizar a “identidade nacional” nesse novo contexto. Encontrei que esse discurso foi menor quando se tratou de modelar as mulheres. As ideias liberais e o desenvolvimento capitalista fizeram possível a “desordem” sexual e social que também produziu uma identidade masculina “feminizada” entre os homens “trabalhadores” para cuja “redenção” foi criado, na primeira parte do século XX, o Estado Social Confessional Católico. Com isto, a sociedade costarriquenha passou de ser uma sociedade de identidades variadas e mais abertas ao mundo, a uma sociedade recomunitarizada e mais fechada 3.