Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe

Nuevas miradas sobre los murales del convento agustino de Malinalco. Nueva España, siglo XVI

Resumen En el presente artículo se propone revisar las interpretaciones que a la fecha existen sobre los murales del claustro bajo del convento agustino de Malinalco (México), realizados por indígenas en el siglo XVI, mediante la técnica de la grisalla. En él se rebate la idea de que lo representado es el paraíso celestial o el paraíso terrenal y se sugiere que el programa iconográfico se centra en los 12 escudos monumentales, alusivos a los nombres de Jesús, de María y al emblema de la orden agustina. Asimismo, se destaca la importancia ornamental de los motivos fitomorfos y zoomorfos que acompañan los escudos y que predominan visualmente dentro del conjunto. Se señala que las fuentes para la realización de los distintos motivos que componen los murales son muy diversas y provienen tanto de Europa, de códices americanos y del entorno natural de Malinalco. Finalmente se analiza el friso epigráfico y se sugiere que la principal finalidad de los murales fue alabar a Dios, con la esperanza de la salvación eterna.

Abstract The present article proposes to revise the interpretations that to date exist about the murals of the under cloister of the Augustinian convent of Malinalco (Mexico), made by indigenous people in the 16th century, by means of the grisaille technique. In it, the idea of representing the heavenly paradise or the earthly paradise is refuted, and it is suggested that the iconographic program focuses on the 12 monumental shields, alluding to the names of Jesus, Mary and the emblem of the Augustinian order. Likewise, the ornamental importance of the phytomorphic and zoomorphic motifs that accompany the shields and that dominate visually within the group is highlighted. It is noted that the sources for the realization of the different motifs that make up the murals are very diverse and come from Europe, American codices and the natural environment of Malinalco. Finally, the epigraphic frieze is analyzed, and it is suggested that the main purpose of the murals was to praise God, with the hope of eternal salvation.

Resumo O presente artigo propõe revisar as interpretações elaboradas até hoje sobre os murais do claustro do convento agostiniano de Malinalco (México), feito por indígenas no século XVI, através da técnica de grisaille. Para tanto, refuta-se a ideia de representar o paraíso celestial ou terrestre e sugere-se que o programa iconográfico se centra nos 12 escudos monumentais alusivos ao emblema da ordem agostiniana e aos nomes de Jesus e de Maria. Destaca-se também a importância ornamental dos motivos fitomórficos e zoomórficos que acompanham os escudos e predominam visualmente dentro do conjunto. Cabe assinalar que as fontes para a realização dos diferentes motivos que compõem os murais são muito diversas e vêm da Europa, de códices americanos e do ambiente natural de Malinalco. Finalmente, analisa-se o friso epigráfico e sugere-se que o objetivo principal dos murais foi louvar a Deus com a esperança da salvação eterna.

Paisajes culturales y alteridad caribeña en el diario de “Viage a la America” de fray Íñigo Abbad y Lasierra

Resumen El presente trabajo estudió la construcción de paisajes culturales y alteridades caribeñas en el diario de “Viage a America” de fray Íñigo Abbad y Lasierra (17721774). Para ello se realizó un análisis textual de su crónica cotidiana de sucesos en la travesía por las islas de Puerto Rico, Margarita y Trinidad, con el objeto de dar cuenta de la forma como él vivió las geografías, personas, animales y costumbres de estas regiones. El relato de este fraile benedictino puede entenderse a partir de dos dimensiones, una antropológica que expone el universo cultural del propio viajero en el cual se encontraron elementos de la ilustración europea con elementos de la Europa medieval, y una dimensión sociohistórica que señala los esfuerzos de este viajero por ver la región como un espacio atrasado pero con una potencialidad importante que ha sido poco aprovechada por quienes habitan estas regiones y por quienes fueron enviados por la corona española para hacerlo. De estas dos dimensiones emergen los paisajes culturales que fray Íñigo Abbad y Lasierra representa textualmente en su diario de viaje.

Abstract The present work studied the construction of cultural landscapes and Caribbean alterities in the diary of “Travel to America” by fray Íñigo Abbad y Lasierra (1772-1774). To this end, a textual analysis was made of his daily chronicle of events in the crossing of the islands of Puerto Rico, Margarita and Trinidad, in order to account for the way he lived the geographies, people, animals and customs of these regions. The story of this Benedictine Friar can be understood from two dimensions, an anthropological one that accounts for the cultural universe of the traveler in which elements of European enlightenment were found with elements of medieval Europe, and a sociohistorical dimension that accounts for the efforts of this traveler to see the region as a backward space but with an important potential that has been little used by those who inhabit these regions and by those who were sent by the Spanish crown to do so. From these two dimensions emerge the cultural landscapes that fray Íñigo Abbad y Lasierra textually represent in his travel diary.

Resumo Este trabalho estudou a construção de paisagens culturais e alteridades caribenhas no diário de “Viage a America” do frei Iñigo Abbab y Lasierra (1772 -1774). Para isto, realizou-se a análise textual de sua crónica cotidiana dos eventos da travessia das ilhas de Porto Rico, Margarita e Trinidade, a fim de explicar como ele viveu as geografias, pessoas, animais e costumes dessas regiões. A história deste frei beneditino pode ser compreendida a partir de duas dimensões. A primeira delas antropológica que representa o universo cultural do próprio viajante, na qual se encontram elementos do iluminismo europeu e da Europa medieval. A outra dimensão, a sócio histórico põe em evidencia os esforços desse viajante em ver a região como um espaço atrasado, mas com um potencial importante que foi pouco explorado tanto por aqueles que a habitavam como pelos enviados pela coroa espanhola. Dessas duas dimensões emergem as paisagens culturais que frei Iñigo Abbab y Lasierra representa textualmente em seu diário de viagem.

La imagen devocional frente al desastre natural: una aproximación a los usos y funciones de la escultura religiosa en Cartago según fuentes históricas del siglo XVIII

Resumen El presente artículo expone la injerencia del paisaje en el desarrollo de prácticas culturales durante la Colonia, específicamente analiza las implicaciones que tiene la crisis material y espiritual derivada de la catástrofe natural, en el uso y función que los habitantes de Cartago asignan a la imagen devocional. El cotejo de fuentes primarias de los siglos XVII y XVIII permite deducir las correspondencias entre religión y cosmovisión, de donde derivan tanto formas de percepción e interpretación de los fenómenos naturales como las prácticas rituales que permiten mitigar sus efectos. En este ámbito se pretende profundizar en los aspectos culturales que determinan a las imágenes religiosas que reclaman mayor fervor popular. De esta forma, la metodología implementada permite articular imagen y culto en la comprensión del arte colonial.

Abstract This article exposes the interference of the landscape in the development of cultural practices during the colony, specifically analyses the implications of the material and spiritual crisis derived from the natural catastrophe, in the use and function that Inhabitants of Carthage assign to the devotional image. The comparison of primary sources of the 17th and 18th centuries allows to deduce the correspondences between religion and worldview, from which derive both forms of perception and interpretation of natural phenomena such as ritual practices that allow mitigating their effects. In this field it is intended to deepen in the cultural aspects that determine the religious images that demand greater popular fervor. In this way, the methodology implemented allows to articulate image and cult in the understanding of the colonial art.

Resumo O presente artigo expõe a interferência da paisagem no desenvolvimento de práticas culturais durante a colônia. Analisam-se, especificamente, as implicações da crise material e espiritual derivada da catástrofe natural no uso e função que os habitantes de Cartago atribuem à imagem devocional. O cotejo de fontes primárias dos séculos XVII e XVIII permite deduzir as correspondências entre religião e cosmovisão, das quais derivam tanto formas de percepção e interpretação dos fenómenos naturais como práticas rituais que permitem mitigar seus efeitos. Neste âmbito, pretende-se aprofundar nos aspetos culturais que determinam às imagens religiosas de maior fervor popular. Desta forma, a metodologia utilizada permite articular imagem e culto no entendimento da arte colonial.

Paisaje y diseño en torno a la construcción del templo de San Miguel Arcángel, Santo Domingo de Heredia, Costa Rica, 1879

Resumen Este documento analiza los elementos del paisaje y del diseño alrededor de la construcción del templo patrimonial El Carmen (anterior ermita de San Miguel) durante el siglo XIX en Santo Domingo de Heredia, Costa Rica. Se utilizan las teorías del diseño y la semiótica con el fin de realizar una comparativa visual y textual en conjunto con el documento fundacional del templo de San Miguel, las cartas pastorales de Monseñor Augusto Thiel, entrevistas de campo y las dos representaciones religiosas más importantes del templo, sus santos patronos. Es decir, la simbología del paisaje y elementos de poder en una construcción de adobe de finales del siglo XIX en Costa Rica.

Abstract This document analyzes the landscape and design elements involved in the building of the patrimonial temple El Carmen of Santo Domingo of Heredia (former chapel of San Miguel) during the XIX century in Santo Domingo of Heredia. Theories of design and semiotics are employed with the aim of performing a visual and textual comparison along with the founding text of the temple of Saint Michael, the pastoral letters of Monsignor Augusto Thiel, field interviews, and the two most representative religious images of the temple, its patron saints. The goal will be the symbolic representation of the landscape and of the power elements in an adobe building at the end of the XIX century in Costa Rica.

Resumo Este documento analisa os elementos da paisagem e do desenho ao redor da construção do templo patrimonial El Carmen (anterior capela de San Miguel) durante o século XIX em Santo Domingo de Heredia, Costa Rica. Utilizam-se as teorias de desenho e da semiótica com o objetivo de realizar um comparativo visual e textual em conjunto com o documento fundacional do templo de San Miguel, as cartas pastorais do Monsenhor Augusto Thiel, entrevistas de campo e as duas representações religiosas mais importantes do templo, seus santos padroeiros. Ou seja, a simbologia da paisagem e elementos de poder em uma construção de adobe de finais do século XIX na Costa Rica.

Los Certámenes de Paisaje Rural y la expansión de la mancha urbana en Costa Rica (1973-2003)

Resumen Entre 1973 y el 2003, se realizaron los llamados Certámenes de Paisaje Rural y algunos Certámenes de Paisaje Urbano, los cuales fueron organizados por instituciones estatales. El objetivo de este artículo es determinar las razones que tuvieron instancias oficiales para retomar e incentivar nuevamente el tema del paisaje rural, el cual había tenido una preponderancia en la década de 1930. Para esto, se recurrió principalmente a la consulta de periódicos de la época y archivos del Museo de Arte Costarricense y del Ministerio de Cultura Juventud y Deportes. Asimismo, fue relevante la realización de entrevistas a organizadores, artistas y jurados que participaron en dichos concursos. A la luz de estas fuentes, se estableció que -por un lado- el Estado se había convertido en un agente urbanizador y -por otro lado- se aferraba a una representación plástica de la nación: el paisaje rural.

Abstract The so-called Rural Landscape Contests and some Urban Landscape Contests, which were organized by state institutions, were held between 1973 and 2003. The goal of this paper is to determine the reasons that had official instances to restart and encourage again the theme of the rural landscape, which had had a preponderance in the decade of 1930. Newspapers of the time and archives of the Costa Rican Art Museum and the Ministry of Culture, Youth and Sports were consulted. It was also important to conduct interviews with organizers, artists and juries who participated in these competitions. In light of these sources, on one hand, it was established that the State had become an urbanizing agent and, on the other hand, it was clinging to a visual art representation of the nation: the rural landscape.

Resumo Entre 1973 e 2003, foram realizados os chamados Concursos de Paisagem Rural e alguns Concursos de Paisagem Urbana, organizados por instituições do Estado. O objetivo deste artigo é determinar os motivos que levaram as instâncias oficiais a retomar e incentivar novamente o tema da paisagem rural, o qual teve uma preponderância na década de 1930. Para isso, utilizou-se principalmente a consulta de jornais da época e arquivos do Museu de Arte da Costa Rica e do Ministério da Cultura, Juventude e Esportes. Também foi importante realizar entrevistas com organizadores, artistas e júris que participaram dessas competições. À luz dessas fontes, foi estabelecido que -por um lado- o Estado havia se tornado um agente urbanizador e -por outro lado- se aferrava a uma representação plástica da nação: a paisagem rural.

El espejo identitario costarricense en Tierra Dominicana

Resumen La mirada hacia los otros siempre ha estado determinada por los lentes que interponen los discursos sociales. El interés de este artículo es ilustrar el papel que juegan ciertos discursos y categorías sociales en las posibilidades de interacción cultural entre grupos de diversos orígenes en Tierra Dominicana1, a partir de las opiniones de nacionales e inmigrantes que trabajan o viven en este sector de la ciudad de San José. Se ponen en diálogo algunas construcciones identitarias como el género, la identidad nacional y la otredad, a fin de identificar algunas posibilidades de encuentros o desencuentros interculturales que se vislumbran en este espacio. Este abordaje se emprende desde la perspectiva de los estudios culturales y para ello se utilizaron diversas herramientas de exploración y análisis como la entrevista a profundidad, la observación y el Atlas Ti.

Abstract The gaze towards others has always been determined by the lenses inserted by social discourses. Based on the opinions of nationals and immigrants working or living in the Dominican Land, a sector of San José city, the article wants to show the role that certain discourses and social categories play in the possibilities of cultural interaction between groups of diverse origins. It brings into dialogue several identitarian constructions, such as gender, national identity and otherness, to identify several possibilities of intercultural encounters and dis-encounters surmised in this space. This approach departs from the perspective of cultural studies; for this, diverse tools of exploration and analysis have been applied, such as the narrative interview, observation, and Atlas Ti.

Resumo O olhar sobre os outros sempre foi determinado pelas lentes colocadas pelos discursos sociais. O interesse deste artigo é ilustrar o papel de certos discursos e categorias sociais nas possibilidades de interação cultural entre grupos de diversas origens em Tierra Dominicana, a partir das opiniões de nacionais e imigrantes que trabalham ou vivem nesta região da cidade de São José. Colocam-se em diálogo algumas construções identitárias como a de gênero, a identidade nacional e a alteridade, a fim de identificar algumas possibilidades de encontros ou desencontros interculturais que se vislumbram neste espaço. Esta abordagem é realizada a partir da perspectiva dos estudos culturais e para tanto se utilizaram várias ferramentas de exploração e análise como a entrevista em profundidade, a observação e o Atlas Ti.

Paisajes tópicos Del lugar común a los lugares comunes en la fotografía contemporánea (chilena)

Resumen Este ensayo tiene como propósito especular sobre las correspondencias semánticas entre las nociones de “lugar” y “lugar común” ocupando la fotografía de paisaje como hilo conductor. Más específicamente, se expone que los cambios de paradigmas estéticos en la fotografía contemporánea son reactivos y dialogan con los otros usos sociales de la fotografía y en este caso, el turismo. Asimismo, se plantea que dichas relaciones se han ido complejizando en un contexto de mayor mercantilización y patrimonialización del paisaje, llevando a los artistas a optar por representar lugares banales. Para ello, se alude a la idea de fotografía estereotipada de paisaje típico en analogía con la figura del lugar común, para formular la hipótesis de cómo la sobreproducción visual afecta la renovación del imaginario paisajístico. Finalmente, esta relación es problematizada en el contexto de las artes visuales chilenas para concluir que el paisaje es ante todo un artefacto cultural dinámico que varía conforme mutan las miradas.

Abstract The aim of this essay is to speculate on the semantic correspondences between the notions of “place” and “common place” engaging landscape photography as a common thread. Specifically, it is exposed that the changes of aesthetic paradigms in contemporary photography are reactive and dialogue with the other social uses of photography, and in this case tourism. Furthermore it suggests that these relationships have become more complex in a context of greater commercialization and patrimonialization of the landscape, leading artists to prefer to represent banal places. In this line, the idea of stereotyped photography of typical landscape is suggested to analogy with the figure of the commonplace, to formulate the hypothesis of how visual overproduction affects the renewal of the landscape imaginary. In sum, this relationship is problematized in the context of the Chilean visual arts to conclude, that the landscape is first and foremost a dynamic cultural artefact that varies complain the becoming beside the point of view.

Resumo O objetivo deste ensaio é indagar sobre as correspondências semânticas entre as noções de “lugar” e “lugar comum” tendo como fio condutor a fotografia de paisagem. Mais especificamente, expõe-se que as mudanças de paradigmas estéticos na fotografia contemporânea são reativas e dialogam com os demais usos sociais da fotografia e, neste caso, o turismo. Sugere-se também que tais relações se complexificaram num contexto de maior mercantilização e patrimonialização da paisagem, levando aos artistas a optarem por representar lugares banais. Para tanto, alude-se à ideia de fotografia estereotipada de paisagem típica em analogia à figura do lugar comum, para formular a hipótese de como a superprodução visual afeta a renovação do imaginário paisagístico. Finalmente, essa relação é discutida no contexto das artes visuais chilenas para concluir que a paisagem é, antes de tudo, um artefato cultural dinâmico que varia na medida em que mudem os olhares.

Política y cultura de género en Nicaragua. Caso: Salvador Mendieta Cascante

Resumen La coyuntura histórico política de inicios del siglo XX en Nicaragua planteó retos mayúsculos en torno a las ciudadanías modélicas. El acento respecto a las ciudadanías estaba en los discursos sobre la moral y la castidad por los cuales corrió mucha tinta de manos de ilustres intelectuales nicaragüenses, entre ellos el líder unionista Salvador Mendieta Cascante. Este trabajo tiene por propósito analizar los discursos de intelectuales nicaragüenses, en especial de Mendieta sobre las construcciones ideales de género: femenino/masculino. Para ello, analizo sus diarios personales, exámenes morales y su obra más importante, La Enfermedad de Centroamérica.

Abstract The historical and political circumstances of the early 20th century in Nicaragua raised major challenges around ideas of model citizenship. The emphasis regarding citizenship came from the discourses on morality and chastity, of which much ink flowed from the hands of distinguished Nicaraguan intellectuals, among them the Unionist Salvador Mendieta Cascante. This work focuses on analysis the speeches of Nicaraguan intellectuals, especially Mendieta’s about ideal gender construction: female/male. To do this, the article is mainly based on the analysis of personal diaries, moral exams, as well as his most important book, La Enfermedad de Centroamérica.

Resumo No começo do século XX na Nicarágua, a conjuntura histórico-política colocou grandes desafios em torno dos modelos de cidadanias. A ênfase com respeito às cidadanias estava nos discursos sobre a moral e a castidade, pelos quais muita tinta fluiu das mãos de ilustres intelectuais nicaraguenses, entre eles o líder sindicalista Salvador Mendieta Cascante. Este trabalho tem como propósito analisar os discursos de intelectuais nicaraguenses, em especial de Mendieta, sobre as construções ideais de gênero feminino/masculino. Para tanto, analisa-se seus diários pessoais, exames morais e sua obra mais importante La Enfermedad de Centroamérica.

Estudio y lucha: memorias del movimiento estudiantil universitario salvadoreño en el contexto neoliberal de posguerra

Resumen Se discute la desarticulación de la Asociación General de Estudiantes Universitarios Salvadoreños (AGEUS) recuperando las memorias de dos exmilitantes durante el período 1992-2000 recolectadas utilizando entrevistas semiestructuradas1. Se busca comprender cómo, en el contexto de nuevas garantías civiles de la posguerra, AGEUS se desarticula a menos de diez años de la firma de los Acuerdos de Paz (1992), habiéndose mantenido activa desde 1927. El análisis se desarrolla en tres momentos: un esbozo del papel histórico de la AGEUS, una descripción resumida del impulso neoliberal de principios de la década de 1990 y el análisis de las memorias de dos militantes del último período de actividad de AGEUS. Las conclusiones permiten cuestionar la forma en que el FMLN coordinó su transición de guerrilla a partido político, haciendo recurso de los líderes de movimientos sociales.

Abstract The article deals with the dissolution process of the de General Association of Salvadoran University Students (AGEUS) using as oral sources the memorials of two former militants from the 1992-2000 period. The discussion aims to understand how, in a context of new civil liberties and guarantees, an association with reported activity since 1927 is dismantled less than ten years after the Peace Agreements (1992). The document is structured in three parts: a brief description of the Association’s historic relevance, a summarized explanation of the neoliberal adjustments of the postwar period in El Salvador, and selections from the memoirs of two former militants in the Association’s last period of activity. The conclusions allow to question the mechanisms the FMLN guerrilla used for its transition to a political party, taking leaders of the social movements and some of them without direction in the process.

Resumo A desarticulação da Associação Geral de Estudantes Universitários de El Salvador (AGEUS) é discutida através da análise das memórias de dois ex-membros durante o período 1992-2000, coletados por meio de entrevistas semi-estruturadas. Procurouse entender como, no contexto de novas garantias civis do período pós-guerra, a AGEUS se desmantela menos de dez anos após a assinatura dos Acordos de Paz (1992), sendo que havia permanecido ativa desde 1927. A análise é desenvolvida em três etapas: um esboço do papel histórico de AGEUS, uma descrição sumária do impulso neoliberal do início da década de 1990 e, a análise das memórias de dois militantes do último período de atividade de AGEUS. As conclusões nos permitem questionar as maneiras pelas quais a FMLN coordenou sua transição de guerrilha para partido político, se fazendo valer dos líderes dos movimentos sociais.

Interseccionalidad y resistencia en Río Azul: mujeres migrantes organizadas en la Asociación Enlaces Nicaragüenses

Resumen En la comunidad de Río Azul, ubicada en la Unión de Cartago, Costa Rica, existe una organización de mujeres migrantes nicaragüenses llamada Asociación Enlaces Nicaragüenses, sobre la cual se desarrolla una investigación cualitativa para comprender las dinámicas que la articulan, así como el problema medular en torno al cual se organizan estas mujeres. Para el presente artículo se plantea un análisis de los datos con base en entrevistas, observación participante en su hogares, reuniones, talleres y actividades públicas, revisión de documentos de la organización para comprender, desde el punto de vista de las migrantes que participan en la investigación la razón de ser de su organización o para qué se organizan. Entre los resultados más destacados se deduce que esta organización funciona como espacio de empoderamiento a través de la información y la formación en cuanto a derechos laborales y migratorios. La organización actúa también como espacio de encuentro cultural entre mujeres y sus familias, y como lugar de participación política y ejercicio de ciudadanía, independientemente del estatus migratorio en Costa Rica.

Abstract In the community of Río Azul, located in la Union of Cartago, Costa Rica, there is an organization of Nicaraguan migrant women called Asociación Enlaces Nicaragüenses, on which a qualitative research is developed to understand the dynamics that articulate it, as well as the core problem around which these women are organized. For the present article an analysis of the data is proposed based on interviews, participant observation in their homes, meetings, workshops and public activities, review of documents of the organization to understand, from the point of view of the migrants that participate in the research the raison d’être of your organization or what they are organized for. Among the most outstanding results, it can be deduced that this organization functions as an empowerment space through information and training regarding labor and migratory rights. The organization also acts as a space for cultural encounters between women and their families, and as a place for political participation and exercise of citizenship, regardless of the migratory status in Costa Rica.

Resumo Na comunidade de Rio Azul, localizada na União de Cartago, Costa Rica, existe uma organização de mulheres migrantes nicaraguenses chamada Associação Enlaces Nicaraguenses, sobre a qual é desenvolvida uma pesquisa qualitativa para compreender as dinâmicas que a articulam, bem como o problema central em torno do qual essas mulheres se organizam. Para este artigo, analisa-se dados com base em entrevistas, observação participante em suas casas, reuniões, oficinas e atividades públicas, revisão de documentos da organização para entender, do ponto de vista das migrantes envolvidas nessa pesquisa, a razão de ser da sua organização ou para que elas se organizam. Entre os resultados mais notáveis, pode-se deduzir que essa organização funciona como um espaço de capacitação por meio de informações e treinamento sobre direitos trabalhistas e migratórios. A organização também atua como espaço para encontros culturais entre mulheres e suas famílias e como lugar de participação política e exercício da cidadania, independentemente do status migratório na Costa Rica.

María Flórez-Estrada Pimentel, La notable maternidad de Luis Gerardo Mairena. Crisis y transformación de los lazos sociales en Costa Rica

Leonardo Santamaría Montero, Patricia Fumero Vargas, Lucía Arce Ovares, María Clara Vargas Cullell, Zamira Barquero Trejos, Marta Ávila Aguilar, Gladys Alzate Quintero y Juan Antonio Gutiérrez Slon, Teatro Nacional de Costa Rica 120 años, 1897-2017: alegoría, símbolo y libertad cultural

Ulrike Schmieder, Nach der Sklaverei. Martinique und Kuba im Vergleich

Versiones y aversiones al paisaje andino (Siete últimos acercamientos desde la arquitectura)