Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña

Presentación

The Polygraphia of Johannes Trithemius: reflections on the relationship between esotericism and politics in the XV and XVI

ResumoEste artigodebate o papel que a concepção esotérica de segredo teve na construção dos métodos de comunicação cifrada, buscando compreender como a concepção de que o mundo estaria repleto de signos secretos da mensagem deixada pelo Criador à sua criação ajudou a estes homens a forjar seus métodos de comunicação secreta, e, mais do que isso, ajudou-os a perceber a dimensão secreta não só da linguagem como também da ação humana. Tal empreitada é realizada através da discussão da obra Polygraphia, de autoria do abade alemão Johannes Trithemius (1462-1516), mantendo diálogo com outras obras pertinentes.

AbstractThis article discusses the role the esoteric concept of secret had in the construction of encrypted communication methods. We seek to understand the concept that the world is full of secret signs of the message left by the Creator to help His men forge these methods of secret communication. Furthermore , this secret communication helped them become aware of the secret dimension not only of language but also of human action. Thus this paper has been written whilst discussing the opus Polygraphia, written by a German abbot, Johannes Trithemius (1462-1516), it also maintains a dialogue with other relevant works.

Occidental Esotericism in Latin American lands: notes about the Gnostic Movement of Samael Aun Weor

ResumoEste artigo apresenta a figura do esoterista colombiano Samael Aun Weor em dois contextos: o primeiro, inserido num quadro mais geral de chegada das ideias esotéricas europeias à América Latina e de sua reinterpretação a partir de peculiaridades endógenas; no seu caso específico, nos debruçamos sobre suas contribuições doutrinárias a respeito do magismo sexual; o segundo, analisando as dinâmicas fundamentais em torno da qual se constitui o gnosticismo samaeliano; neste caso dedicamos nossa atenção à progressiva influência que o pensamento de Gurdjieff/Ouspensky exercem sobre a obra de Samael e suas implicações no campo institucional, principalmente após sua morte.

AbstractThis article presents the Colombian esoteric Samael Aun Weor in two contexts: first, inserted in a more general framework arrival of European esoteric ideas to Latin America and its reinterpretation from endogenous peculiarities; in this particular case, we worked through on his doctrinal contributions regarding sexual magic; second, we analyzed the fundamental dynamics which constitutes the Samael's Gnosticism. In this case we concentrated on the progressive influence Gurdjieff / Ouspensky's thought has on Samael's work and its implications in the institutional field, especially after his death.

Freemasonry, religion and civic service at Euclides de Vasconcelos César acting in Ceará 1920s

ResumoEste artigo trata da atuação do escritor, professor e jornalista Euclides de Vasconcelos César, na cena pública do Ceará dos anos de 1920, pondo em destaque, por um lado, seu papel intelectual através da imprensa, como defensor da liberdade e igualdade religiosas, do Estado laico republicano e, por outro lado, analisando-se sua atuação como agitador cultural através da criação da Academia Polimática, promovendo a instrução pública, o culto cívico e a defesa da fraternidade universal. De pertença maçônica e espirita, e sólida cultura positivista, Euclides César se fará também elemento de promoção de redes de solidariedade intelectual espiritualista de caráter diverso, capazes de fazer frente à acirrada oposição do clero católico local.

AbstractThis article studies Euclides de Vasconcelos Caesar's performance as a writer, teacher and journalist, on the public stage of Ceará in the1920s, highlighting, on the one hand, his intellectual role through the press, as a defender of religious freedom and equality, and supporter of a republican and secular state, on the other hand, analyzing his performance as a cultural agitator through the creation of Polimática Academy, promoting public education, civic service and the defense of universal brotherhood. As a Freemason and spiritualist as well as having a solid positivist culture, Euclid Caesar will also promote the networking element of intellectual solidarity among spiritualist of different character, enabling them to cope with the fierce opposition of the local Catholic clergy.

La masonería en el séptimo arte. Una aproximación al caso español

ResumenHemos abordado la cuestión de si existe o no un cine masónico, y nos hemos centrado luego en el examen de varias películas emblemáticas extranjeras que todos conocemos e incluso hemos podido ver y disfrutar, como por ejemplo El hombre que pudo reinar, dirigida por John Huston. A continuación afrontamos el panorama del cine español en su relación con el hecho masónico, resaltando varios filmes de nacionalidad española en los que aparece este asunto de un modo más o menos claro. Sería el caso, entre otras películas, de Bearn o La sala de las muñecas, con guion y dirección de Jaime Chávarri, o El olivar de Atocha, dirigida por Carlos Serrano. En este último caso, la Francmasonería y sus ritos son protagonistas de interesantes pasajes.

AbstractWe have addressed the question of whether there is a Masonic cinema, and we have then focused on the examination of several renown foreign iconic films that we may even have seen and enjoyed, such as The Man Who Would Be King, directed by John Huston. Then we are facing the panorama of Spanish cinema relationship with Freemasonry, by highlighting several films from Spain in which this matter in a more or less clearly displayed. This is the case, amongst other films, of Bearn o La sala de las muñecas _(Bearn or the Dolls' Room), written and directed by Jaime Chavarri, or El olivar de Atocha, the family saga The Olive Tree of Atocha, directed by Carlos Serrano. In the latter case, Freemasonry and its rituals are cast in interesting passages.

El mundo obrero en la prensa masónica: El 1º de mayo de 1890 en el Boletín de Procedimientos del Gran Oriente Ibérico

Resumen:En esta comunicación se analiza la opinión del Gran Consejo General Ibérico español en su Boletín de Procedimientos sobre las manifestaciones obreras del 1º de mayo de 1890 en Madrid, en sus dos ramas: socialista y anarquista.

Abstract:This communication analyses the opinion of the Spanish Iberian Grand General Council in its Bulletin of Proceedings of the Labor Movement demonstrations of May 1st, 1890 in Madrid, regarding its two main sides: socialism and anarchism.

Configuraciones Históricas de la Masonería en Bélgica: Laicidad, Política, Fragmentación

AbstractIf Belgian freemasonry was a largely unproblematic sociability during the 18th century, it took a completely new direction since future Belgium's annexation to France and the Netherlands at the end of the 18th century and in the first decades of the 19th. A set of new lodges with a largely new, mainly bourgeois membership gradually generated a freemasonry that was increasingly anticlerical and openly political as it was the backbone of the country's liberal party. This article shows that, in its secularizing of its own discourse and practices, the Belgian Grand Orient was at the vanguard of what is commonly called "Latin" freemasonry. However, at the turn of the 20th century, when mass democracy changed the country's institutions and when the first socialist sympathies developed within the lodges, a process of de-politicization was engaged that was more or less completed after World War I. The Belgian masonic configuration then tended to become more fragmented. This process started in the early 20th century and was continued into the early 21th, with debates on the regularity issue and even more with the contesting of the male gender-exclusiveness of the grand lodges by members of mixed or feminine freemasonry. Nevertheless, if the old organizational unity was broken, a relatively benign coexistence was developed.

ResumenSi la masonería belga era una sociabilidad a problemática durante una gran parte del siglo XVII, esta dinámica se transformó a partir de la anexión de Bélgica a Francia y a los Países Bajos a finales del siglo XVIII y durante las primeras décadas del XIX. Un conjunto de nuevas logias con una gran cantidad de nuevos miembros, principalmente burgueses generaron progresivamente una masonería que iba a ser cada vez más anticlerical y políticamente abierta como el núcleo duro del partido liberal del país. En este artículo muestra cómo durante la secularización de sus discursos y prácticas, el Gran Oriente belga estaba a la vanguardia de lo que comúnmente se llamó la masonería "latina". Sin embargo, aprincipios del siglo XX, cuando la democracia de masas cambió la identidad del país y las primeras simpatías socialistas se desarrollaron en las logias, se inició un proceso de despolitización, más o menos completado, después de la Primera Guerra Mundial. La configuración masónica belga entonces tendió a la fragmentación. Este proceso se inició a principios del siglo XX y continuó hasta los inicios del XXI, donde los debates sobre la cuestión de la regularidad y aún más por la impugnación de la exclusividad de género de las grandes logias masculinas por las masonerías mixtas o femeninas. Si bien se rompió la antigua unidad organizativa, sin embargo, se pudo desarrollar una convivencia relativamente benigna.

"Protect the integrity": regularity in the speech of international masonic relations between Brazil and England (1880-2000)

ResumoUma das maiores aspirações da maçonaria moderna é a universalidade. Para concretizar esta vontade de ser global, um dos instrumentos fundamentais de qualquer potência maçônica, é a condução de suas relações exteriores. Existem diretrizes, apesar de suas muitas divisões, sobre as quais as potências se apoiam para que se reconheçam como legítimas, ou no jargão maçônico, regulares. Este artigo pretende construir uma introdução ao discurso da regularidade que tem sido o fio condutor de uma grande ala das potências maçônicas pelo mundo. Para dar concretude a tal discussão, analisarei brevemente as relações entre Brasil e Inglaterra no âmbito das potências classificadas como regulares, buscando entender como esse critério é construído, aplicado e modificado em contextos históricos distintos

AbstractOne of the greatest aspirations of modern freemasonry is universality. To materialize this will of being global, one of the fundamental instruments of any masonic body is the conduction of its external relations. There are guidelines, despite its many divisions, which obediences follow in order to recognize each other as legitimate, or in masonic terms, regular. This article is an introduction to the discourse of regularity that has been the connecting thread of many masonic bodies around the world. In order to be more specific about this discussion, I will briefly analyze the relationship between Brazil and England within the "regular" obediences, and thus, understand how this criterion is built, applied and modified within different historical contexts.

La masonería en el Campo de Gibraltar durante el primer tercio del siglo XX (1902-1936)

Música, Masonería y Poder en la Venezuela del siglo XIX

Esoterismo, Modernidade e Secularização: a Gnose de Samael Aun Weor

Masones y masonería en México, 1760-1936

La Masonería en la villa de Avilés

La aplicación de la ley sobre represión de la masonería y el comunismo en el País Valenciano: los masones de Alicante y Castellón (1938-1963)

Les ordres de sagesse du rite français. Au coeur de la franc-maçonnerie libérale, des Lumières au XXIe siècle de Cécile Révauger y Ludovic Marcos. Paris: Dervy, 2015. 280 páginas. ISBN-10: 1024201155. ISBN13: 978-1024201154

Julio Cervera Baviera. Republicano y masón de Vicent Sampedro Ramo

Masones en la nobleza de España. Una hermandad de iluminados