Scielo RSS http://www.scielo.sa.cr/rss.php?pid=1659-422320150001&lang=pt vol. 6 num. 2 lang. pt http://www.scielo.sa.cr/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.sa.cr http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt La Première Guerre Mondiale rompit la fraternité universelle qui était la fierté de la Franc-maçonnerie. Que fut- il du pacifisme? Comment la franc-maçonnerie française agit-elle face à ce conflit? Quelles relations maintint- elle avec le reste des obédiences étrangères?<hr/>World War I fractured the universal brotherhood that Freemasonry had previously boasted. What was pacifism? How did French Freemasonry address the conflict? How was it related to other masonic obediences? http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Cet article trouve son origine dans une question: de quoi parle-t-on exactement lorsqu’on évoque la franc-maçonnerie internationale à la veille de la Première Guerre mondiale? Quels étaient le volume, les superficies, les dimensions du système-monde maçonnique en 1914? Quels étaient ses équilibres géopolitiques et géoculturels? Ce texte présente donc une photographie prise à un moment-clé.<hr/>This article finds its origin in a question: what are we talking about exactly when we evoke the concept of international freemasonry on the eve of the World War I? What were the volume, surfaces, and dimensions of the masonic world-system in 1914? What were its geopolitical and geocultural balances? This text thus presents a snapshot taken at that key moment. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Los conceptos referentes a patriotismo utilizados por el Dr. José María Castro Madriz en el periódico El Costarricense entre 1846 a 1849 amor a la patria y un fuerte sentido de identidad con su gobierno. Por otra parte, el concepto de patriotismo emitido por don Nicolás Gallegos en 1849 es de carácter antropológico y está referido a una valoración y afecto positivo de amor y sacrificios a la patria. Estos textos son importantes porque empezaron a construir una plataforma de convocatoria a la defensa de la soberanía nacional, a la defensa del Estado y de la paz y estabilidad política una década antes de la Campaña Nacional.<hr/>The concept of patriotism used by Dr. José María Castro Madriz in the newspaper El Costarricense between 1846-1849 was based upon a love of country and a strong sense of identity with their government. Moreover, the concept of patriotism issued by don Nicolas Gallegos in 1849 is anthropological in nature and refers to an assessment of the positive effect of love and sacrifice to the country. These texts are important because they began to build a platform to call for the defense of national sovereignty, the defense of the State and of peace and political stability, a decade before the Campaña Nacional. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se realiza una exploración de cuatro escudos de Costa Rica, tres de ellos utilizados en 1824 y uno en 1840. Se estima que mediante los elementos simbólicos contenidos en los escudos, se puede visualizar la forma en que ideologías eurocéntricas permean y moldean los imaginarios, manteniendo vivos aspectos colonizantes que influyen en la visión de mundo de la ciudadanía. El estudio ofrece además, una perspectiva ampliada, no solo en su contexto socio histórico sino también en su dimensión simbólica, en la que destacan elementos de la francmasonería presentes en estas representaciones patrias.<hr/>This article will explore the use of four coats of arms from Costa Rica, three from 1824 and one from 1840. Through the study of symbolic elements within the coats of arms, it is possible to visualize how Euro-centric ideology permeates and influences social imagination, thus keeping colonial elements present in the citizen's view of the world. This study will also include a broad perspective on social and historical context, as well as in its symbology, particularly in the masonic elements present on patriotic symbols. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Après vingt ans de travaux réalisés en vue d’éclaircir la relation entre franc-maçonnerie et Révolution Française, il est temps d’extraire quelques enseignements concernant les expériences historiographiques. Ce qui nous permettra d’entrevoir les chemins qui s’ouvrent à nous dans la recherche sur cette sociabilité dans une des périodes les plus importantes de son histoire.<hr/>After the work done in the last twenty years on the relationship between Freemasonry and theFrench Revolution, it is time to extract several lessons on historiography work and visualize the present and future paths of the history of this sociability in one of the key periods of its evolution. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Las criticadas interconexiones entre masonería y política en Madrid (España) deben abordarse desde diferentes puntos de vista, puesto que nos encontramos ante una institución compleja, estructurada en varios niveles de acción: masones, logias y Obediencias. Además, a la masonería madrileña se le ha atribuido objetivos partidistas como la lucha contra el poder de la dictadura, el clero y la monarquía; y a favor de una sociedad laica y democrática; así como un fuerte compromiso social. Hemos intentado explicar, dentro del contexto madrileño, el vínculo entre masonería y política (republicanismo) que hace que se cree un grupo ideológico de presión dentro de la masonería madrileña en la República Española (1931-1939).<hr/>The criticised interconnections between freemasonry and politics in Madrid (Spain) should be approached from different points of view because we are dealing with a complex institution made of several entities: freemasons, lodges and Grand Lodges. Additionally, the Masonry of Madrid has been linked with political objectives such as to fight against the power of the dictatorship, the clergy, and the monarchy; and being in favour of a laic and democratic society; as well as a strong social commitment. We have tried to explain, within the context of Madrid, the link between masonry and politics (republicanism), which helped to create an influential ideological group within the Masonry of Madrid in the Spanish Republic (1931-1939). http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100011&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100012&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232015000100014&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Neste artigo são problematizadas as narrativas historiográficas acerca da trajetória de Everardo Dias em sua relação com a Maçonaria e com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Percebe-se em Everardo Dias uma trajetória complexa e multifacetada, o que se expressa na historiografia que discute sua vida e sua militância. Castellani, escrevendo de dentro da Maçonaria, não menciona a aproximação de Everardo Dias com organizações socialistas ou com a teoria marxista, limitando-se a apresentá-lo como um maçom que defende os interesses dos operários contra o regime autoritário da Primeira República.<hr/>This article focuses on the writing of history about the trajectory of Everardo Days in its relation with Freemasonry and the Communist Party of Brazil (PCB) narratives. It is noticed in Everardo Days a complex and multifaceted career, which is expressed in the historiography that discusses his life and militancy. Castellani, writing from within Freemasonry, does not mention the approach of Everardo Days organizations with socialist or Marxist theory, merely presenting it as a Mason who defends the interests of the workers against the authoritarian regime of the First Republic.