Scielo RSS <![CDATA[Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña]]> http://www.scielo.sa.cr/rss.php?pid=1659-422320250002&lang=en vol. 17 num. 2 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.sa.cr/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.sa.cr <![CDATA[Semblanza/Profile Eduardo Torres-Cuevas (1942-2025)]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200001&lng=en&nrm=iso&tlng=en <![CDATA[The Bavarian Illuminati and the Construction of the Masonic Conspiracy in Enlightenment Europe (1776-1792)]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200005&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo analiza cómo el escándalo provocado por el descubrimiento de los Iluminados de Baviera (Illuminatenorden) en Alemania configuró las bases de la teoría del complot masónico que se difundió en Europa entre 1775 y 1792. Mediante una revisión crítica de fuentes impresas, se examina cómo los Illuminaten combatieron las corrientes místicas de la masonería y a los jesuitas, elaborando una narrativa racionalista. Asimismo, se estudia la proyección del conflicto en Francia a través de figuras como Mirabeau y Bonneville, y cómo este discurso se convirtió en modelo para teorías conspirativas posteriores sobre la masonería. <![CDATA[Initiatory Epiphanies and Ontological Transformation 1: Man, Cosmos, and Divinity in the Mysteric, Hermetic, Gnostic, Mystical, and Esoteric Traditions]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200026&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen En este artículo se analizan las epifanías y los conocimientos iniciáticos en diversas tradiciones mistéricas, herméticas y esotéricas, tanto antiguas como modernas. Con un enfoque comparativo y hermenéutico, se estudian las estructuras simbólicas que articulan procesos de transformación ontológica mediante la lucidez trascendental epifánica. El recorrido abarca desde las fuentes mesopotámicas y egipcias hasta la masonería escocesa, el martinismo, los ritos egipcios y la Golden Dawn, mostrando cómo las vías iniciáticas buscan la reintegración del ser humano en su origen divino. El estudio ofrece un aporte a la filosofía de la iniciación y a la antropología simbólica.<hr/>Abstract This article analyzes epiphanies and initiatory knowledge in various mystical, hermetic, and esoteric traditions, both ancient and modern. Through a comparative and hermeneutical approach, it examines the symbolic structures that articulate processes of ontological transformation through epiphanic transcendental insight. The study spans sources from Mesopotamia and Egypt to Scottish Freemasonry, Martinism, Egyptian rites, and the Golden Dawn, showing how initiatory paths seek the reintegration of the human being into his divine origin. This research contributes to the philosophy of initiation and symbolic anthropology. <![CDATA[The Defense of Religious Tolerance in Mexico: 1821-1849. Alternatives and Nuances]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200070&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen El artículo perfila el horizonte de los planteamientos favorables a la tolerancia religiosa en México entre 1821 y 1849. La temática fue intermitente y presentó variaciones significativas. El texto no es la reseña de un relato lineal, sino la exploración de un conjunto de posibilidades imaginadas para instituirla: de la aceptabilidad de los cultos cristianos a la permisibilidad de la disidencia en espacios domésticos, pasando por la admisión de una diversidad sin cortapisas dentro de colonias fundadas por inmigrantes. A partir de folletos y periódicos, documentos oficiales y elementos parlamentarios, propone y aplica una periodización de la temática.<hr/>Abstract The article outlines the horizon of the favorable approaches to religious tolerance in Mexico between 1821 and 1849. The theme was intermittent and presented significant variations. The text is not the review of a linear story, but the exploration of a set of imagined possibilities to establish it: from the acceptability of Christian cults to the permissibility of dissidence in domestic spaces, through the admission of unrestricted diversity within of colonies founded by immigrants. Using brochures and newspapers, official documents and parliamentary elements, it proposes and applies a periodization of the subject. <![CDATA[Reconstructing the biography of a Black <em>R»il- m»sok</em>: Isidro Allen Nava]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200094&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este texto presenta los avances de una investigación centrada en la historia de vida de Isidro Allen Nava, un maquinista mexicano de origen afrojamaiquino que vivió en San Luis Potosí a principios del siglo XX. Este estudio se estructura en torno a tres ejes de análisis: la etnicidad del personaje, su relación con la industria ferroviaria y su carrera masónica dentro de la logia “Ignacio Ramírez” N. 10. El objetivo principal del texto es vislumbrar, a través de la biografía de Allen Nava, los estrechos vínculos entre ferrocarriles y masonería.<hr/>Abstract This article presents the findings in the research for a project focused on the life of Isidro Allen Nava, a Mexican locomotive engineer of Afro-Jamaican descent who lived in San Luis Potosi in the early 20th century. The study is structured around three main axes of analysis: Allen Nava’s ethnicity, his connection to the railway industry, and his masonic career within the Lodge “Ignacio Ramírez” No. 10. The primary aim of this work is to shed light, through Allen Navas biography, on the close ties between the railway system and freemasonry. <![CDATA[The Anniversary of the Capture of Rome in the Relations Between the Catholic Church and Freemasonry]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200120&lng=en&nrm=iso&tlng=en Riassunto La presa di Roma del XX settembre 1870, che decretò la fine del potere temporale e che ha rappresentato una tappa imprescindibile nella storia italiana, è una data che ha una forte valenza storica non solo per la Chiesa cattolica, per l’Italia, ma anche per la Massoneria. Su questa ricorrenza le due istituzioni si sono sempre scontrate, andando ad aumentare le già notevoli le distanze tra loro. Il contributo intende mettere in luce i rapporti tra le due istituzioni alla luce delle fonti a stampa rappresentate da un lato dalla rivista Civiltm Cattolica e dall’altra da Rivista della Massoneria Italiana. Le due pubblicazioni a cavallo tra la fine dell’Ottocento e inizio del Novecento hanno contribuito ad alimentare il dibattito sulla ricorrenza e più in generale rispetto ai rapporti tra Chiesa e Massoneria, creando un rapporto perverso tra storia e controstoria che ancora oggi ha un suo rilievo nel dibattito storiografico.<hr/>Abstract The capture of Rome on September 20, 1870, which decreed the end of temporal power, and which represented an essential stage in Italian history, is a date that has a strong historical value not only for the Catholic Church, for Italy, but also for Freemasonry. On this anniversary, the two institutions have always clashed, increasing the already notable distances between them. The contribution intends to highlight the relationships between the two institutions in the light of the printed sources represented on the one hand by the magazine Civiltm Cattolica and on the other by Rivista della Massoneria Italiana. The two publications between the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century contributed to fueling the debate on the anniversary and more generally with respect to the relationships between the Church and Freemasonry, creating a perverse relationship between history and counter-history that still has its relevance in the historiographical debate today. <![CDATA[Belén de Sárraga and the Brasilian Freemansory - 1911]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200136&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este artigo demonstra o apoio das Lojas Maçônicas brasileiras às viagens da Conferencista e Livre- Pensadora espanhola Belén de Sárraga, no Brasil em 1911. Pesquisas Documentais em jornais e revistas da época demonstraram a existência de uma rede de comunicações da Ordem Maçônica brasileira para explicar como Belén percorreu mais de 35 cidades, proferindo suas conferências em teatros lotados, sendo recebida por multidões nas estações ferroviárias e com um itinerário que não sofria interrupções, confirmando que a Maçonaria esteve engajada no projeto de divulgação do Livre-Pensamento, através do apoio à visita de Belén de Sárraga ao Brasil em 1911.<hr/>Abstract This article demonstrates the role of Brazilian Masonic Lodges in supporting the trips by the Spanish lecturer and Freethinking Belén de Sárraga, in Brazil in 1911. Documentary Research in newspapers and magazines of the time demonstrated the existence of a communication network of Masonic Order in Brazil to explain how Belén traveled to more than 35 cities, giving her lectures in packed theaters, railway stations and with an itinerary that suffered no interruption, confirming that Freemasonry was indeed engaged in the project of dissemination of Free-Thought, through the support for Belén de Sárraga’s visit to Brazil in 1911. <![CDATA[Acácia da Amazônia No. 7’s Masonic Lodge role in Education in Colinas do Tocantins]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200156&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Esta pesquisa objetiva investigar a história da atuação de uma Loja maçônica, a Acácia da Amazônia n° 7, sobre a educação de Colinas do Tocantins. A pesquisa constitui-se de metodologia bibliográfica, documental e de entrevista semiestruturada. A pesquisa identificou que a Loja criou e manteve uma fundação educacional de ensino técnico para crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade socioeconômica e que sua atuação filantrópica na educação do município cessou quando o acesso à educação pública passou a ser ofertada pelo poder público à toda população local.<hr/>Abstract This paper aims to investigate the history of the work of a Masonic lodge, Acácia da Amazônia No. 7, in education in Colinas do Tocantins. The research is based on bibliographical and documentary methodology and semi-structured interview. The research identified that the lodge created and maintained a technical education foundation for vulnerable children and adolescents and that its philanthropic work in the municipality’s education ceased when access to public education became sufficient for the population. <![CDATA[Freemasonry and Slavery in the British Empire]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200170&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Varios estudios han explorado la relación entre la masonería y el Imperio británico, pero pocos se han centrado específicamente en la conexión entre la masonería y las cuestiones de la esclavitud y la abolición en un contexto imperial. ¿Aprobaba o combatía la masonería a la esclavitud? Deben evitarse las simplificaciones y las generalizaciones radicales, ya que es necesario matizar todas las afirmaciones relativas a una cuestión tan delicada. Si bien el presente artículo explora principalmente el contexto británico, se proporcionarán algunas incursiones en la masonería francesa y estadounidense para contextualizar. En primer lugar, se examinarán los diferentes enfoques de la raza y la esclavitud durante la ilustración. Las llamadas exclusiones de aquellos que no son “nacidos libres”, así como de “siervos” por Anderson en el conocido artículo tercero de Los c»kgos kc un m»són, en las Constitucioncs de 1723, serán estudiadas en contexto. Además, se analizará la introducción de las logias en las sociedades de plantación y su papel dentro del Imperio. Por último, la atención se centrará en la implicación de algunos masones británicos, entre ellos el duque de Sussex, en las campañas abolicionistas. ¿Cómo adoptaron los masones británicos el nuevo enfoque liberal que condujo a la abolición de la esclavitud en todo el Imperio en 1834?<hr/>Abstract Several studies have explored the relationship between freemasonry and the British Empire, but few have focused specifically on the connection between freemasonry and questions of slavery and abolition in an imperial context. Did freemasonry condone or combat slavery? Simplifications and sweeping generalizations should be avoided as all statements concerning such a sensitive issue need to be qualified. While the current article mainly explores the British context, a few forays into French and American freemasonry will be provided for context. First, the different approaches to race and slavery during the Enlightenment will be examined. The so-called exclusions of those who are not “free-born,” as well as of “bondmen” by Anderson in the well-known third article of ffie Charges of a Freemason, in the 1723 Constitutions, will be studied in context. The introduction of lodges in plantation societies and their role within the Empire will be studied. Finally, the focus will be on the involvement of some British masons including the Duke of Sussex in the abolitionist campaigns. How did the British masons embrace the new liberal approach which led to the abolition of slavery throughout the Empire in 1834? <![CDATA[<em>Masones y reformas liberales</em>. <em>El Salvador (1871-1886)</em> de Roberto Armando Valdés Valle. San Salvador: Editorial Colibrí y Gran Logia Cuscatlán, 2024. 458 páginas. ISBN 978-99951-73-04-2.]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200185&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Varios estudios han explorado la relación entre la masonería y el Imperio británico, pero pocos se han centrado específicamente en la conexión entre la masonería y las cuestiones de la esclavitud y la abolición en un contexto imperial. ¿Aprobaba o combatía la masonería a la esclavitud? Deben evitarse las simplificaciones y las generalizaciones radicales, ya que es necesario matizar todas las afirmaciones relativas a una cuestión tan delicada. Si bien el presente artículo explora principalmente el contexto británico, se proporcionarán algunas incursiones en la masonería francesa y estadounidense para contextualizar. En primer lugar, se examinarán los diferentes enfoques de la raza y la esclavitud durante la ilustración. Las llamadas exclusiones de aquellos que no son “nacidos libres”, así como de “siervos” por Anderson en el conocido artículo tercero de Los c»kgos kc un m»són, en las Constitucioncs de 1723, serán estudiadas en contexto. Además, se analizará la introducción de las logias en las sociedades de plantación y su papel dentro del Imperio. Por último, la atención se centrará en la implicación de algunos masones británicos, entre ellos el duque de Sussex, en las campañas abolicionistas. ¿Cómo adoptaron los masones británicos el nuevo enfoque liberal que condujo a la abolición de la esclavitud en todo el Imperio en 1834?<hr/>Abstract Several studies have explored the relationship between freemasonry and the British Empire, but few have focused specifically on the connection between freemasonry and questions of slavery and abolition in an imperial context. Did freemasonry condone or combat slavery? Simplifications and sweeping generalizations should be avoided as all statements concerning such a sensitive issue need to be qualified. While the current article mainly explores the British context, a few forays into French and American freemasonry will be provided for context. First, the different approaches to race and slavery during the Enlightenment will be examined. The so-called exclusions of those who are not “free-born,” as well as of “bondmen” by Anderson in the well-known third article of ffie Charges of a Freemason, in the 1723 Constitutions, will be studied in context. The introduction of lodges in plantation societies and their role within the Empire will be studied. Finally, the focus will be on the involvement of some British masons including the Duke of Sussex in the abolitionist campaigns. How did the British masons embrace the new liberal approach which led to the abolition of slavery throughout the Empire in 1834? <![CDATA[<em>Movilización del catolicismo. El Partido Unión católica en Costa Rica, 1889-1897</em>, de Esteban Sánchez Solano. San José:]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200190&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Varios estudios han explorado la relación entre la masonería y el Imperio británico, pero pocos se han centrado específicamente en la conexión entre la masonería y las cuestiones de la esclavitud y la abolición en un contexto imperial. ¿Aprobaba o combatía la masonería a la esclavitud? Deben evitarse las simplificaciones y las generalizaciones radicales, ya que es necesario matizar todas las afirmaciones relativas a una cuestión tan delicada. Si bien el presente artículo explora principalmente el contexto británico, se proporcionarán algunas incursiones en la masonería francesa y estadounidense para contextualizar. En primer lugar, se examinarán los diferentes enfoques de la raza y la esclavitud durante la ilustración. Las llamadas exclusiones de aquellos que no son “nacidos libres”, así como de “siervos” por Anderson en el conocido artículo tercero de Los c»kgos kc un m»són, en las Constitucioncs de 1723, serán estudiadas en contexto. Además, se analizará la introducción de las logias en las sociedades de plantación y su papel dentro del Imperio. Por último, la atención se centrará en la implicación de algunos masones británicos, entre ellos el duque de Sussex, en las campañas abolicionistas. ¿Cómo adoptaron los masones británicos el nuevo enfoque liberal que condujo a la abolición de la esclavitud en todo el Imperio en 1834?<hr/>Abstract Several studies have explored the relationship between freemasonry and the British Empire, but few have focused specifically on the connection between freemasonry and questions of slavery and abolition in an imperial context. Did freemasonry condone or combat slavery? Simplifications and sweeping generalizations should be avoided as all statements concerning such a sensitive issue need to be qualified. While the current article mainly explores the British context, a few forays into French and American freemasonry will be provided for context. First, the different approaches to race and slavery during the Enlightenment will be examined. The so-called exclusions of those who are not “free-born,” as well as of “bondmen” by Anderson in the well-known third article of ffie Charges of a Freemason, in the 1723 Constitutions, will be studied in context. The introduction of lodges in plantation societies and their role within the Empire will be studied. Finally, the focus will be on the involvement of some British masons including the Duke of Sussex in the abolitionist campaigns. How did the British masons embrace the new liberal approach which led to the abolition of slavery throughout the Empire in 1834? <![CDATA[<em>Hermes esfiírita. Narrativa esotérica de México (1870-1930)</em>, de José Ricardo Chaves. Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México, Bonilla Artigas Editores, 2024. 555 páginas. ISBN: 978-507-30-9571-5.]]> http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232025000200196&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Varios estudios han explorado la relación entre la masonería y el Imperio británico, pero pocos se han centrado específicamente en la conexión entre la masonería y las cuestiones de la esclavitud y la abolición en un contexto imperial. ¿Aprobaba o combatía la masonería a la esclavitud? Deben evitarse las simplificaciones y las generalizaciones radicales, ya que es necesario matizar todas las afirmaciones relativas a una cuestión tan delicada. Si bien el presente artículo explora principalmente el contexto británico, se proporcionarán algunas incursiones en la masonería francesa y estadounidense para contextualizar. En primer lugar, se examinarán los diferentes enfoques de la raza y la esclavitud durante la ilustración. Las llamadas exclusiones de aquellos que no son “nacidos libres”, así como de “siervos” por Anderson en el conocido artículo tercero de Los c»kgos kc un m»són, en las Constitucioncs de 1723, serán estudiadas en contexto. Además, se analizará la introducción de las logias en las sociedades de plantación y su papel dentro del Imperio. Por último, la atención se centrará en la implicación de algunos masones británicos, entre ellos el duque de Sussex, en las campañas abolicionistas. ¿Cómo adoptaron los masones británicos el nuevo enfoque liberal que condujo a la abolición de la esclavitud en todo el Imperio en 1834?<hr/>Abstract Several studies have explored the relationship between freemasonry and the British Empire, but few have focused specifically on the connection between freemasonry and questions of slavery and abolition in an imperial context. Did freemasonry condone or combat slavery? Simplifications and sweeping generalizations should be avoided as all statements concerning such a sensitive issue need to be qualified. While the current article mainly explores the British context, a few forays into French and American freemasonry will be provided for context. First, the different approaches to race and slavery during the Enlightenment will be examined. The so-called exclusions of those who are not “free-born,” as well as of “bondmen” by Anderson in the well-known third article of ffie Charges of a Freemason, in the 1723 Constitutions, will be studied in context. The introduction of lodges in plantation societies and their role within the Empire will be studied. Finally, the focus will be on the involvement of some British masons including the Duke of Sussex in the abolitionist campaigns. How did the British masons embrace the new liberal approach which led to the abolition of slavery throughout the Empire in 1834?